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“父子进士”牌坊，又称“丝纶世美”牌坊，位于中国广东省大埔县茶阳镇大埔中学校门口，1989年被列为广东省文物保护单位，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。

“父子进士”牌坊建于明朝万历三十八年（1610年），为纪念饶相（江西按察副使）与其子饶与龄（中书舍人）同中进士所建。牌坊使用花岗岩建造，高12.5米，宽4.65米，四根正柱和八根附柱并列四排，呈“四柱三间”式，有三层檐顶。当心间横匾，正反面分别雕刻“父子进士”和“丝纶世美”字样。牌坊其它部位饰以“双龙腾云”、“双龙戏珠”、“双龙衔花”、“双狮滚球”等图案。

“父子进士”牌坊西侧有“天褒节孝”牌坊及无名牌坊各一座。

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* 「自我」的价值观，会使人「自我中心」。

价值观就动物、书、文化对客观事物（包括人、事、物）的价值认识的排列，是动物就会有价值观，也就会有价值排列。反价值观同样存在。价值观也是可变的。不管你承认不承认，价值观都存在着，它有最大价值、第二价值、第三价值、第四价值……一直排列下去，比如有人认为爱情比钱有价值，有人认为钱比爱情有价值。

是掌管你的行动和思想，和信念一起决定你的思想。你只想到你认为有价值的和你相信的，想了才会做。你认为没价值的和不相信的，你根本不会想更不会做。你只会选择你认为价值大的或价值靠前的。

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由于国内守护田山家随着应仁之乱而分裂，纪北至南河内保有一定势力的根来众和在纪之川流域盘据的杂贺众等土豪势力不断扩大；因有天然良港而赖以生存的熊野水军势力也逐渐抬头；而从高野山中分离出的真言宗根来寺众也开始坐大。以上土豪势力各自为政，不理会守护田山氏的统治，国内始终没有能够统一该国的势力出现。战国时代在与其他势力的同盟和抗战中生存。谁掌握了以根来众和杂贺众为代表的雇佣兵集团，往往便能够左右战局。

特别是纪北的杂贺党和根来寺，通过本地铁炮冶炼集团，形成了以铁炮为装备的一大雇佣兵集团，织田信长就是利用这些势力的一人。但随着信长与一向一揆的对立，情况也随之一变。当时纪州农民有很大一部分都是一向宗徒，杂贺众与一向一揆联合，形成杂贺一揆，公然对抗信长。杂贺一揆；联合反信长势力的三好氏、石山本愿寺等势力，本愿寺便以纪伊为后勤基地，与信长进行长时间的抗争，令信长大为头疼。

1570年，信长逐渐开始讨伐本地一向一揆势力，但因一揆方占有地利，使信长收效甚微。自1574年开始，信长逐渐开始分化一向宗控制较弱的社家相、中乡、南乡的太田党和根来众等势力，情况终于出现了转机。

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