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中岛站位于爱知县名古屋市中川区挂入町三丁目。为名古屋临海高速铁道西名古屋港线（青波线）沿线车站之一，车站编号为AN06。全天皆有站务员管理本站，并兼管巡查港北站。

为2面2线对向式月台之高架车站设计。本站设置电梯1座以配合无障碍环境。

1号及2号月台则为了乘客们之安全起见，皆设置了可动式月台门。

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于此身中，骨锁次第，善取相已，系念眉间，然其所乐，有广有略。若乐略者，即从眉间，入身念住；从身念住，入受念住；从受念住，入心念住；从心念住，入法念住。若乐广者，从眉间起，复观髑髅、齿鬘、颔轮，次第观察，乃至足骨。次由胜解作意力故，令所观骨锁，渐增渐广，遍满一床、一房、一院、一僧伽蓝、一村、一田、一城、一国，乃至大海边际，所有大地，皆为白骨，周匝遍满。复以胜解作意力故，从彼渐略，舍大地骨，观于一国；舍一国，观一城；乃至舍一房，观一床；复舍一床所有骨相，但观身骨，谓：观足骨，次观踝骨，次观胫骨，乃至最后观髑髅骨，舍髑髅骨，系念眉间。彼瑜伽师，若于如是广略自在，是名不净观成。」

《中阿含经·长寿王品·念身经》：「比丘修习念身，比丘者，此身随住，随其好恶，从头至足，观见种种不净充满，谓：此身中有发、毛、爪、齿，麁细薄肤，皮、肉、筋、骨，心、肾、肝、肺、大肠、小肠、脾、胃，抟粪，脑及脑根，泪、汗、涕、唾，脓，血、肪、髓，涎，胆，小便。犹以器盛，若干种子，有目之士，悉见分明，谓：稻、粟种，大麦、小麦，大小麻豆，菘菁、芥子。……如是，比丘随其身行，便知上如真，彼若如是，在远离独住，心无放逸，修行精勤，断心诸患，而得定心。得定心已，则知上如真，是谓比丘修习念身。」

《大毘婆沙论》：「契经中说：『有五现见等至，云何为五？谓：有苾刍，如实观察自身，从足至顶，种种不净充满，谓：发、毛、爪、齿，尘垢，皮、肉、骨、髓、筋、脉，肝、肺、脾、肾、大、小肠、胃、胆，生、熟藏，澹热，心、肚，屎、尿、涕、唾、汗、泪，脓、血、脂、膏、脑、膜，譬如有人，观见仓内，麻米豆等，种种杂物，充满其中，此亦如是，是名第一现见等至。复有苾刍，如实观察自身，从足至顶，种种不净充满，谓：发、毛等，如前广说；复观除去皮、肉、血等，唯观骸骨，识于中行，是名第二现见等至。复有苾刍，如实观察自身，……唯观骸骨，识于中行，亦住今世，亦住后世，是名第三现见等至。复有苾刍，如实观察自身，……唯观骸骨，识于中行，不住今世，但住后世，是名第四现见等至。复有苾刍，如实观察自身，……唯观骸骨，识于中行，不住今世，不住后世，是名第五现见等至。』

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钱钟书《围城》：“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。”

清洪升《长生殿·冥追》：“只落得伴冥途野鬼多。”

沈从文《好管闲事的人·爹爹》：“ 傩寿先生把儿子一死，也成了与孤魂野鬼相近的一个人了。”

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