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王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：
王阳明的“良知”概念，出自孟子，但又有进一步的阐发。王阳明认为“良知即天理”。王阳明采纳结合了《大学》中的“致知”思想，遂提出“致良知”之说。当时明朝中叶，传统的程朱理学已走向死板僵化，与科举紧密结合，走向形式化。而理学在理论上没能有大的突破。王阳明提出“致良知”新说，是儒家的一大理论创新。“致良知”可以看作是一种实践论。王阳明虽认为“良知”是“心”的本体，但也倡导“良知是虚，功夫是实，知行合一”，说的是在本体上虽无需用功，但认知与实践、功夫与本体应该融会贯通，合为一体。
据王阳明弟子王畿的《刻阳明先生年谱序》记载，王阳明是在谪居贵州龙场极端困苦的环境下提出“致良知”之学的，史称“龙场悟道”：
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启蒙者圣格列高利主教座堂（Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ մայր եկեղեցի），又称叶里温主教座堂，是位于亚美尼亚首都叶里温的一座主教座堂。叶里温主教座堂是世界上规模最大的亚美尼亚使徒教会教堂，和提比里斯圣三一主教座堂并为南高加索地区规模最大的宗教建筑，在叶里温市内多处都可以看到。叶里温主教座堂于1997年4月7日开始修建，2001年9月23日完工，这一年是亚美尼亚定基督教为国教的1700周年。教皇若望·保禄二世在完工之后参观了教堂。
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