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印度文化里，伟大经典《奥义书》主旨是梵我合一（Moksha），这乃是深入瑜伽行者所奉行的宗旨，与中国天人合一思想不谋而合。
西方世界之中，古希腊、基督教和伊斯兰教的「神人合一」思想亦和中国的「天人合一」有相通之处，但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为：要达至天人合一，必须经过一定的修炼才可以达成；在古希腊，「神人合一」是只有具特殊能力的「法师」（sorcerer）才可以做得到；而基督教认为，凡认罪并接受神独生子耶稣基督的救赎的人，就蒙耶稣赐权柄，成为上帝的儿女，进入永生，修炼并不能使人达至「天人合一」，人只要跟随耶稣，就能明白真理，按真理而行；伊斯兰教的观点强调信徒要恪守的「好行为」。
中国的天人合一观念以求治为主旨，致力于社会现实问题的解决，中心在于人，所涉及的存在结构层次主要有天和人两个层面，天被赋予各种人性，但道家是个例外。中国基本上形成道家和儒家两大传统，两者的相克相生以及其他社会文化因素的影响成为天人合一观念形态演变的动因。
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瓜廖尔土邦（Gwalior State）是印度历史上的一个土邦，为马拉塔人的土邦，统治今日中央邦一带。瓜廖尔不设首都，其王宫位于瓜廖尔，故而得名。
莫卧儿帝国崩溃后，德里一带的中央权威缺失，瓜廖尔土邦就在这个时期崛起。在马拉塔战争中，瓜廖尔成为不列颠东印度公司治下的土邦，后来又成为英属印度的一个土邦。在英属印度时期，瓜廖尔土邦、巴罗达土邦、海得拉巴土邦、迈索尔土邦、查谟-克什米尔土邦同为“21礼炮级土邦”，即最高地位的土邦。
瓜廖尔是印度中部诸邦（Central India Agency）中最大的一个，英国殖民者在此土邦设置瓜廖尔专员。1936年瓜廖尔专员职务撤销，由印度总督直接管辖。1947年印度独立后，末代王公宣布退位，自此瓜廖尔土邦并入印度。
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伯多禄·利则·巴莱托·希梅诺是天主教秘鲁籍司铎级枢机和耶稣会会士及现任万卡约总教区总主教。
伯多禄·利则·巴莱托·希梅诺于1944年2月12日在秘鲁首都利马出生。他加入耶稣会后，分别在西班牙和秘鲁利马的耶稣会修院里学习神学及哲学。1971年12月18日晋铎。
2001年11月21日，巴莱托·希梅诺被时任教宗若望·保禄二世任命为秘鲁哈恩宗座代牧区宗座代牧，领阿哥费特领衔教区主教衔。他于2002年1月1日晋牧。2004年7月17日，希梅诺接任成为万卡约总教区正权总主教。他于同年9月5日正式就任。同时，他改任为秘鲁哈恩宗座代牧区宗座署理。
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