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贞元四年（788年）八月，刘济起复左卫上将军，其余官职如故。

进士李益不得意，北游河朔，刘济辟他为从事，李益曾给刘济写诗，有“不上望京楼”之句。刘济见到在幽州属郡历任郡守的李载义，认为他长身伟干，招致在亲军，随自己征伐。绛州人谭忠来到卢龙军，刘济给他二千人守白狼口，后又让他率渔阳军留范阳。

虽然河朔节度使通常割据不奉法度，但刘济尊重朝廷，经常纳贡，德宗也尊重他，累加检校兵部尚书的荣誉职位。德宗因未能对刘济尽达朝廷倚赖之意，密诏寿州团练使张建封选特达识略之士前往卢龙军对刘济表达此意。张建封强行署幕僚温造为节度参谋，出使幽州。温造话没说完，刘济就俯伏流涕说：“我刘济在远僻的地方，不知天子神圣，大臣忠荩。愿为诸侯之先，效以死节。”贞元五年（789年），迁左仆射，充幽州节度使。但很快，他卷入和弟弟刘澭的争执。他刚继任时，任刘澭为瀛州（在今河北沧州）刺史，并感念其当初奉自己继位，许诺以他为继承人，但很快又任长子刘绲为节度副大使，显然是要让刘绲接班。八年（792年），心怀不满的刘澭擅自通表朝廷，并派遣一千军队。十一月，刘济攻打刘澭。十年（794年）正月，刘澭不敌，弃瀛州，率本部兵一千五百人、男女万馀口逃到长安。刘济又迁检校尚书右仆射。十一年（795年）四月，奚人数次进犯平州，刘济败之于青都山，斩首二万级，奚人又掠北境檀、蓟一带，刘济会合室韦，于室韦川等三处大破奚王啜剌等六万余众，十二月上表奏闻。朝廷贺之。十二年（796年）正月，大批节度使被授予荣衔，刘济被授予同中书门下平章事的宰相荣衔。十六年（800年）七月，时任涿州（在今河北保定）刺史的刘源也反抗哥哥的命令，八月，在涿州被刘济击败俘虏，带到幽州。德宗授刘源官职，征召他到长安。

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换句话说圣仪是延伸自七件圣事而形成的祝福仪式，虽然在天主教的仪式中没有圣事的地位。但是也被相信能给予一定的恩宠或祝福的结果。而圣仪的效果则是源自于教会成员的转导。

至于施行圣仪者，则是以神职人员为主，如驱魔仪式则必须是获主教同意的神职人员才能施行。

圣仪可粗分为祝圣（consecrationes）与奉献（dedicationes）、祝福，还有驱魔。在施行这些仪式时，圣水或是十字手势都是常见的元素。

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