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真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王也，以摄一切之心数。是与性相二宗八识家之所立同。九识者，中台八叶九尊九种之心王也，以摄一切之心数。是与大乘华天之所立同。十识者，除前九尊，摄其余十佛刹微尘数之一切心王而为一识，此名为一切一心识（即释论之一一识心），加之以前之九识而为十识，摄一切之心数。无量识者，开上之一切一心识，即无量识也，以摄一切之心数。

是既明经中智智无边之义，佛教述理理无边智智无边之义。又五教章下说十心，以显无尽。是亦经释同曰无量无尽。

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朱当沍时常饮酒，多有过失，又与鲁王府长史马魁有旧怨。马魁乃趁著梁谷诬告袁质等人谋逆的机会，向朱当沍之父鲁王朱阳铸曰：「不先发，祸且及王。」鲁王感到害怕，遂上奏称其子朱当沍勾结袁质、赵岩诸人意欲造反。

京师因此传言宗室间将有大变，朝廷遂复议用兵，命令总兵郤永率领边军驻守德州，副总兵桂勇驻守大名，游击将军贾鉴驻徐州，并敕令河南都御史陈珂、淮阳都御史张缙分守要害。明武宗并派遣太监温祥与大理寺少卿王纯、锦衣卫指挥韩端等前往逮捕朱当沍，温祥等人派兵包围归善王府，当时朱当沍方饮而卧，与袁质等人皆束手就擒，朱当沍曰：「我何罪而系我？」搜索其兵器，仅是先前向护卫所借弓弩而已。

马魁担忧事情败露，遂向镇守太监毕真行贿，然而贿赂之事反被毕真告发，巡按李翰臣因此弹劾梁谷挟怨报复邀功，并进言朱当沍之罪成于长史马魁，乞置二人于法，但明武宗身边近幸正欲借此事邀功，希望能有如平定安化王之乱般的功勋，凭此邀功进爵，因此指责李翰臣乃为叛贼掩饰，反将李翰臣逮捕入狱。

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马桶是承接秽物的容器。用器物做马桶、尿盆有轻蔑侮辱之意。例如《史记》载“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中”。

用贵重材料制造便器也是奢侈的代表。例如《宋史》记载，宋太祖见了孟昶用七宝装饰的溺器，评价为：“汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！”并“摏而碎之”。

古代、近代的马桶一般为桶状，有盖以便隐藏臭气。木制马桶最为常见，但要经过涂漆等防水处理以免渗漏；也有陶瓷、金属等制的。这些马桶都需要不时倾倒和清洗。使用体形轻薄的马桶还要当心，否则会偶尔坐不稳甚至倾倒。

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