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索南札巴，《明史》上作锁南札思巴噫监藏，西藏历史上帕木竹巴的第四代第悉，明代藏传佛教帕竹噶举派僧人，藏族。
释迦坚赞同父异母弟仁钦多吉的儿子，扎巴绛曲的异母弟，被称为策细巴萨玛。从喇嘛丹巴索南坚赞受沙弥戒出家，后来受比丘戒，1369年，担任泽当寺法座。1381年，扎巴绛曲让位索南札巴继承帕木竹巴的第悉。1385年，他又让位给了叔叔释迦仁钦的儿子扎巴坚赞。1388年，明太祖封他为帕木竹巴灌顶国师，他后来担任京俄，1405年辞去京俄职务，1408年，因病去世。
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罗纳德·劳伦斯·「罗恩·」梅里特（Dr. Ronald Lawrence "Ron" Mallett，1945年3月30日－）是美国康涅狄格大学著名理论物理学家与作家。他从1975年起在康涅狄格大学担任教授，从事时空旅行相关的理论研究，其研究为时空穿梭的可能性奠定了理论基础。他的主要著作有《时光旅人》一书，讲述了其一生为了重新回到在他年幼时去世的父亲身边而进行时空旅行理论研究的故事并且用通俗的语言描述了时空旅行的量子力学基础理论。目前他正在打造世界上第一部理论上最可行的时光机器。
罗恩·梅里特出身于宾夕法尼亚州布莱尔郡的Roaring Spring小镇。父亲在他10岁时心脏病发不幸去世，这使他一生致力于时光旅行研究。在年幼时，他就试图参照赫伯特·乔治·威尔斯的科幻小说《时间机器》的漫画版来制造时空机器回到父亲去世之前去拯救他的父亲。他长大后在美国空军服役期间积累了很多基础科学理论，这对他将来从事量子理论研究奠定了基础。随后，罗恩·梅里特分别于1969，1970和1973年在宾夕法尼亚州立大学获得了本科，硕士及博士学位。
* 时光旅人(Time Traveler)
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永长2年4月（1097年5月14日至6月12日），国信兼任内藏头，同月辞任。承德2年正月（1098年2月4日至3月5日），他就任参议，续任左近卫中将，翌年正月3日（1099年1月26日）升至从三位（院行幸赏），同月（1月24日至2月22日）兼任播磨权守，康和2年7月23日（1100年8月30日）升至正三位（造宫行事赏）。康和4年正月（1102年1月21日至2月18日），他就任权中纳言，同年3月20日（1102年4月9日）升至从二位（御贺院司赏），康和5年正月2日（1103年2月10日）再升至正二位（行幸鸟羽院赏。院司赏。），同年12月16日（1104年1月15日）就任斋院敕别当。天永元年10月28日（1110年12月11日），他前往鸟羽参拜期间患上糖尿病，病情日益严重，最终在翌年正月9日（1111年2月25日）出家后于翌日死去。
国信总共有37首和歌收录于敕撰和歌集，其中27首出自堀河百首，另有一首连歌收录于《菟玖波集》（连歌大观编号3944）。歌风方面，他介乎于当时的传统以及改革派，作品温和之余也带有新鲜感，能够具体形象化的作品较多，文法和概念上则混杂口语。他作为堀河天皇的近臣，是堀河院歌坛的领导人物，堀河百首推测便是由其策划，他也举办了源宰相中将家和歌合，在堀河天皇死去时，也创作了恋昔百首和歌以示追悼。此外，他也被由阿在《词林采叶抄》中视为是替《万叶集》添加次点者之一。
这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第一「春歌上」，新编国歌大观编号是10，词书是「堀河院在位期间，献上百首歌时以残雪为题而作」（堀河院御时、百首歌たてまつりけるに、残の雪のこころをよみ侍りける）。此歌出自于堀河百首，同时收录于《时代不同歌合》、《新百人一首》、《定家八代抄》、《定家十体》和《歌枕名寄》，在《定家十体》中是「有一节样」的例歌，在《歌枕名寄》中，此歌的「わたる」部分贻写成「いづる」。关于此歌被剔除出《百人一首》的理由，推测是由于第四句与壬生忠岑的入选作的第二句类同，加上两度使用春字，而且「したもえ」这个用词也让人联想到《俊頼髄脳》中提到的周防内侍的死因，因此才以后鸟羽院的作品取而代之。也有可能是因为是此歌属于新古今集的风格，反而导致它被排除在外。另一方面，《新百人一首》虽然以《百人一首》以外的歌人为收录准则，不过在《百人秀歌》的三名歌人中却仅挑选了国信，如果足利义尚知道《百人秀歌》的存在的话，理论上他也会同时挑选藤原定子和藤原长方至《新百人一首》，因此此歌获选为《新百人一首》可能出于偶然。
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