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强权政治（Power politics；Machtpolitik）是国际关系学上的一个名词。它指主权国家为了维护自身的利益，使用军事武力、经济或政治力量威胁其他国家。
1862年9月，普鲁士首相俾斯麦在国会的一次讲话中首次明确提出强权政治的原则。国际关系中以大欺小、以强凌弱、弱肉强食的外交政策均基于强权政治的原则，其实质是对其他国家主权和尊严的粗暴践踏和侵犯，1814～1815年的维也纳会议和1919年的巴黎和会都体现这一原则。在当代国际关系中，超级大国奉行的“实力政策”、对他国的武装干涉和侵略，都是强权政治原则的表现。1979年英国国际关系学学者马丁·怀特的著作以“强权政治”为书名。
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随着上海开埠，外地人口大量涌入，上海话受到多个吴语方言（苏州话、宁波话）以及普通话影响。
随着推广普通话，越来越多上海小孩在学校里面被强制要求讲普通话，结果很多年轻一代讲的上海话懒音很严重，还有些人根本说不来上海话。
近三十年来，由于普通话推广以及对普通话的依赖，上海话的造词能力严重衰退，只出现了一种语式“弗要忒……”，以及“淘浆糊”等屈指可数个几个新词。新派上海话里面，尖团音被简化，也有出现鼻音脱落的现象。
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杂家是先秦时代学术思想中的九流十家之一。
杂家之所以为杂家，是因为杂家不具有原创思想，而以取各家所长，避各家所短见长。杂家主要包括《吕氏春秋》、《淮南子》及《尸子》。杂家的学者本身并不自认为自己是杂家，而自认为其它各家，以目前所知的资料来看，此一名称是班固在《汉书·艺文志》中最早提出的，《汉书》中说：“杂家者流，盖出于议官。兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。”，并著录杂家著作二十种四百零三篇于其后。《隋书·经籍志》亦著录杂家著作九十七部二千七百二十卷之多。纪昀在《杂家类叙》中则认为“杂之广义，无所不包”。胡适说︰“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。”
由于中国哲学在于春秋战国后渐少原创，并由于项羽火烧秦宫之举，使得许多思想的经典付之一炬，在其本源残缺不全之下，多数的思想家往往向不同的诸子各家里取法，而不再执著本源，故自汉以后，九流十家几已都算是杂家，不复原貌。
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