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楚雄文庙位于云南省楚雄彝族自治州楚雄市，创设于明代，初为楚雄县文庙。明嘉靖年间，迁楚雄府文庙于近左。清康熙年间整修，合县文庙、府文庙为一处。清代中后期，中路轴线自南向北，依次是万世师表坊、泮池及三元桥、棂星门（文明坊）、大成门、大成殿、崇圣祠（启圣殿）、尊经阁。大成门前东西两庑，东为名宦祠，西为乡贤祠。东路轴线自南向北依次是义学、楚雄府学，西路轴线为楚雄县学。泮池东西，东为德配天地坊，西为道冠古今坊。今存大成殿、泮池及三元桥、大成门、大成殿西厢（原乡贤祠）、尊经阁，崇圣祠仅存前檐柱础一对。
大成殿建于明成化五年（1469年），清乾隆四年（1739年）、乾隆四十一年（1776年）、道光十八年（1838年）以及1985年均有修理。前为月台，面阔五间，进深六椽，重檐歇山顶，有前廊之设。上檐斗栱五铺作双昂，下檐斗栱四铺作单杪，当心间、次间补间铺作两朵，尽间无补间铺作，主要梁架仍保持明代风格，门窗装修则为清代补配。2013年公布为第七批全国重点文物保护单位。
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世间的法称为世间法，指世俗生活的方方面面，也就是色法上的维持和生存。佛教要在世间传播，僧俗二众要在世间生存，是离不开世间法的。但世间法是有为法，必定是无常的而有坏灭之日，唯有无为法才是不生不灭的，无为法又称作出世间法或出世间，简称出世法。出世法的目的就是净化人心，以致涅槃解脱。
世间与出世间之别并非截然断裂的，实际上佛教常说「出世间不离世间」、「烦恼即菩提」，甚至主张应了解世间法，以此导向出世间。
真正出世间是无我、不生不灭、非空非不空、非有非无的。但众生错误理解未知之事，而产生了苦，尤其对于自我与世界的不如实了知、认假为真，以致将五蕴所代表的色心自我与四大所组成的宇宙世间，错认为真实永恒，由此而产生各种贪爱与执著，便无法解脱在三界世间不断轮回生死的宿命，甚至进而引发更深重的痛苦情绪与有罪的恶行，因前世所造恶业为缘而下堕出生于更恶劣的生处如三恶道来受身心之苦。这就是让无明众生无法解脱生死轮回的道理。因此正确了解世间虚妄无常的本质、产生出离心和菩提心，是佛修最基本及重要课业之一。
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