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更新于 2026-10-06

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父亲丁𬘭,随刘秀为偏将军,封陵阳侯。十三岁随桓荣学习欧阳尚书,明章句,善解经。父亲死后,让爵于弟,未获批准,教生徒。永平十年(67年),朝廷征召,丁鸿至即被召见,不久,任命为侍中。永平十三年,兼射声校尉。建初四年(79年),徒封鲁阳乡侯。同年,白虎观会议,丁鸿在论难中才高一筹,汉章帝称他殿中无双丁孝公,徒校书,代成封为少府。元和三年(86年),徒封马亭乡侯。

汉和帝即位,任太常。永元四年(92年),接替袁安为司徒,窦太后临朝,窦宪兄弟专政,丁鸿上书要对此匡正,和帝命他代理太尉兼卫尉,统领南北军,诛灭窦氏。永元六年(94年),丁鸿去世。子孙丁湛、丁浮、丁夏三代相继嗣爵。

* 《后汉书》卷三十七·桓荣丁鸿列传第三十七

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《大智度论》(;The Treatise on the Great Perfection of Wisdom),简称《智度论》、《智论》、《大论》,亦称《摩诃般若释论》、《大智度经论》、《大慧度经集要》、《摩诃般若波罗蜜经释论》,是大乘佛教中观派重要论著,为注释《大品般若经》之作。

古印度时期龙树菩萨(约3世纪)撰,由中国南北朝后秦鸠摩罗什(344年-413年)译成中文,共100卷。后秦弘始四年(402年)于长安逍遥园西明寺始译,至弘始七年(405年)译讫。因震旦人氏喜爱简洁扼要,故仅全译论之初品,余皆撷取其精要,得三分除二,终成百卷。《大智度论》主要讲述中道实相,以二谛解释实相之理,发挥般若思想,对《摩诃般若波罗蜜经》作系统解说及论证。论中引经籍甚多,保存了大量当时流传于北印度的民间故事和传说,为研究大乘佛教和古印度文化的重要资料。

鸠摩罗什的一百卷译本,尚不是将原来的论全部译出。因为梵文原本没有流传下来,目前只有汉译本。

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贝赫拉姆(Thug Behram或Buhram;约1840年),绰号“暴徒之王”(King of the Thugs),是一个在18世纪末和19世纪活跃在印度北部的杀人狂,是世界历史上在和平时期杀人最多的人。杀人无明确动机,纯粹是抢劫或为他人当刺客。他在1790年至1840年间用头上的缠头布勒死了931人。在1840年被逮捕处决。

英语单词“暴徒”实际上是借鉴“谋财害命”这个词,虽然如今这个词已不同于现实的“谋财害命”,当时“谋财害命”是个职业(买凶杀人)。

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