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《月朦胧鸟朦胧》是台湾言情小说家琼瑶的一部作品，于1976年9月26日凌晨初稿完稿，1976年10月1日晚一度修正，1976年10月21日再度修正。后被改编成电影、电视剧。
刘灵珊是一名幼儿园老师，一个叫邵卓生的男生对灵珊颇为倾慕，在她身边默默守候了好几年，无奈灵珊对他一直没有男女之情。一个午后，灵珊偶然认识了蛮横无理的小女孩韦楚楚，从此楚楚跟她那脾气古怪的父亲韦鹏飞，一起走进了灵珊的生命。当刘知道韦因赴美深造及遭妻子遗弃，家中无人照顾小孩，因而整天酗酒等情况以后，对韦父女引起同情。
不久刘灵珊放弃了追求她三年的邵卓生，与韦鹏飞坠入爱河，虽遭父母及姐灵珍的反对，仍坚持她自己的选择。无意间，灵珊发现一本《爱桐杂记》，也发现了深藏鹏飞心中一角的秘密。原来鹏飞对妻子的爱恋是那么深刻，不禁让灵珊嫉妒起来。刘灵珊、裴欣桐这两位关系微妙的女子，意外相遇在圣诞之夜。面对似曾相识的裴欣桐，灵珊第一次发现自己跟韦的恋情不象意料中那么简单。原来，欣桐为了追求自己的幸福，脱离丈夫后就与一著名鼓手陆超相混，改名裴裴，以歌舞为业。此后，裴欣桐也知悉了刘灵珊与韦鹏飞情况，并获知楚楚就在灵珊执教学校就读，要求灵珊带楚楚到咖啡馆一见。与此同时，邵卓生不可救药地迷上了裴欣桐。本来对灵珊十分依赖的楚楚，自从知道灵珊有一天会成为自己的后妈，就对她戒心倍增，甚至对灵珊百般刁难。面对这座难以融化的小冰山，灵珊跟韦鹏飞的感情再次陷入了低谷。裴欣桐因无法承受鼓手的背叛，竟产生了轻生的念头。
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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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* 狭义：来自根源性的情感联系，其凝聚方式多为既定的血缘、语言、风俗习惯、宗教等
* 广义：除上述四大要素之外，同一族群起源、共同文化、主观认知等皆可做为族群认同的因素
工具论 Circumstantialism（或称情境论）
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