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* 开始时，只有一棋盘有排棋子，并依照正统的国际象棋初始布置。另一棋盘初始时皆无棋子。
* 棋子移动到的目标格，改为换动到另一棋盘的相对位置（如同穿越镜子），但必不能有任何棋子或导致己方被将军。因此吃子只能在棋子所在的盘上进行－A盘上的棋子只能吃A盘上的棋子，而B盘上的棋子也同样地只能吃B盘上的棋子。吃子之后，吃子的棋子将转移到对立棋盘，转移方式和不吃子的棋子相同。
* 王车易位时，王车同时换到另一棋盘，移动范围时不处于被原本棋盘的敌棋攻击范围。
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诺拉尔沙达尔（নড়াইল সদর，Narail Sadar）是孟加拉国的一个乌帕齐拉，位于库尔纳专区的诺拉尔县。诺拉尔塔纳建于1861年，后于1984年转为乌帕齐拉。其名称为县名与孟加拉语词汇「沙达尔」（意为「总部」）之组合。
诺拉尔沙达尔乌帕齐拉方圆sqkm。其北邻马古拉县，东北接洛哈戈拉乌帕齐拉，东南毗邻卡利亚乌帕齐拉，西南接壤杰索尔县。奇特拉河流经其南部。
据2011年孟加拉国人口普查，诺拉尔沙达尔共有户数62795户，人口272872，其中18.8%居于城区，5岁以下人口占比9.4%。该地7岁以下人口之平均识字率为65.5%，高于全国平均值（51.8%）。
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广学会创立之始，韦廉臣就想要创办一份期刊，故于1889年2月，他和林乐知等人决定将《万国公报》复刊，仍由林乐知担任主编，此后《万国公报》就成为广学会的机关报，成为其喉舌和舆论阵地了。除主编林乐知外，韦廉臣、慕维廉、艾约瑟和花之安（Ernst Faber）等传教士都分任有关职位，将《万国公报》办成一份向近代中国传播西方学术和西方政治思想的重要杂志。
韦廉臣一生著述颇丰，他的大部分作品都发表在《万国公报》上，停刊前复刊后都有。即使在他去世以后，其很多遗稿还继续被刊载在《万国公报》上。
《东洋载笔》发表于1874年《教会新报》。韦廉臣特别对日本的教育制度进行了介绍。日本过去在文化上一直受中国文化的深刻影响，它的教育制度也是基本上因袭中国的。到了19世纪60年代以后，日本明治政府在文化教育上锐意改革，在"文明开化"的口号下，"求知识于世界"，废除以传统儒学为中心的封建教育，建立起资本主义的教育制度，推行全民普及教育。韦廉臣曾两次去过日本，亲眼目睹了日本教育体制的转变。回到中国后，记下了日本的见闻，集成为《东洋载笔》一书，发表于1874年《教会新报》上。这篇文章可能是近代中国最早描写日本明治维新时期教育改革的文章。可惜被介绍到中国后，根本没有引起国人的注意。
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