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墨兰顿在1519年的莱比锡辩论会上公开支持路德。路德离开威丁堡后，墨兰顿代表路德出席，并为路德辩护。对路德翻译的德文圣经也有贡献。
墨兰顿的教训，在某些教理因素上，与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响，在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒，在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说，并寻求与罗马教会和平相处。
在关于圣餐和基督位格的论题，墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情，宁可避开争论，而不要解决问题。我们无法肯定说，墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法；不过，他倒是喜欢加尔文的看法，有许多迹象，显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执，结果墨兰顿派败北；因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性，太中立，又无杰出的学者出来支持他的看法，接著又有路德出来发表协和信条，此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派，但后来却没有成功，他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者，那拒绝协和信条的人，也都随从了墨兰顿的思想。
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连龙在其后的小田原征伐、万历朝鲜之役、伏见城筑城和宇治川的土木工事等各方面的事情均有参与，并且立下功绩。
庆长4年（1599年）利家死去，连龙便仕于其子前田利长，并且在翌年爆发的关原之战中于北陆地方与丹羽长重交战，但是在浅井畷之战战败。
庆长11年（1606年），连龙将家督之位让给长子长好连而隐居，但是在庆长16年（1611年）好连死去的情况下复归，再次就任家督，并且出战大坂之战。通过连番的功绩，长家最终总共获赏赐3万3000石。
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索安河是Pothohar Plateau的一条重要河流，汇集了高原上的诸多支流。它发源于避暑胜地穆里附近，干流向西南流至金达拉附近，被Simly Dam拦截而形成水库，供应首都伊斯兰玛巴德所需。续流至法瓦拉要塞附近，切穿了横向山脉，形成极佳的天然地景。
索安河于Sihala纳入左岸支流林溪，随即穿过Islamabad Highway著名的Kak Pul。续转向西流至拉瓦尔品第东南郊区古尔瑞兹附近，先后汇集支流Korang River与莱溪（Lai Stream），并于两个河口间穿过大干道的索安桥。
干流续流至甘达卡斯（Ganda Kass）附近与左岸支流潘尼安德河（Paneand River）汇集后，离开拉瓦尔品第县境，并成为阿特克县与恰夸尔县的界河，最后成为阿特克县与缅瓦利县的界河，然后注入印度河。
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