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奥斯丁·贾瑞尔·杰克森（Austin Jarriel Jackson，2月1日），出生在登顿，为美国职棒大联盟的中外野手。目前为自由球员，他先前曾效力过老虎、水手、小熊、白袜、印地安人、巨人与大都会等队。
杰克森是纽约洋基队于2005年大联盟选秀会中第8轮第259名所选中的选手，当时以80万美金签下合约，为第8轮选手里面最高的签约金。在2005－2009年，杰克森在洋基的小联盟系统磨练，在2009年被评为洋基农场里面顶级的选手。在2009年球季结束以后，杰克森被放进洋基队的40人名单中，避免因规则五选秀被其他球队选走。
2009年，洋基以杰克森和底特律老虎交易柯蒂斯·格兰德森 。4月5日为杰克森个人在大联盟的第一场比赛，对手为堪萨斯市皇家。4月25日，杰克森从德州游骑兵的先发投手Colby Lewis击出大联盟生涯的第1发全垒打。在大联盟的第一个月，杰克森总共击出36支的安打，而成为大联盟4月份表现最佳的新人。
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乔瑟夫·巴特勒（Joseph Butler；6月16日）是一位英国圣公会主教、神学家、护教家、以及哲学家。出生于柏克郡（现在的牛津郡）的湾堤居。由于父亲是一位长老会的麻布衣商，他似乎理当成为长老会的神职人员。然而在1714年，二十二岁的他决定加入英国圣公会，并且到了牛津大学。历经了几次的调迁，他成为了多为富人居住的史丹霍普教区的牧师。
1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。
他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。
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虽然阵形与矢仓十分相像，却因为角行已成为持驹在需要随时注意控制阵形方面有著极大的差别，又因为玉形通常不太坚固，比起矢仓战型中敌方的反击更加严峻。
作为角交换腰挂银最具代表性的定迹是木村定迹。于昭和30年代诞生的木村定迹对从下图开始进行▲8八玉△2二玉的交换后先手的攻击变化下了先手必胜的结论，因为每一种变化都已经研究至将死为止，被视为已完备的定迹。此外在只有先手▲8八玉的场合，后手存在木村定迹的逆版本，也被确立为后手优势。因此，开始有了先手不▲8八玉入城直接从▲7九玉型开始展开攻击的升田定迹的研究，一直到现在仍未得出结论。其后，虽然因为在角交换中存在著太多导向千日手的变化造成研究一时面临停滞，在昭和60年代发现了保留飞前歩转以右四间飞车攻击的著法打破了僵局，后手也随之产生了将左银放置于4二待机等的对策，甚至是从▲4七金型开始进行端攻的手顺也开始被研究。现在升田流已经成为主流，被认为是先手的有力战法。因为这个理由，后手为了避免同型而出现了自己吃掉先手8八角进行角交换的后手番一手损角交换。对付这个除了腰挂银之外，先手也有反用这一手之得的手段采取棒银・早缲银等进行对抗。
腰挂银也有被作为相挂战型中的一种战法使用。以前虽然以駅马车定迹和铿锵银(ガッチャン银)等激烈展开为主流，现在则大多先互相巩固好玉将才伺机展开攻击。此外，虽然原本「相腰挂银」是相挂腰挂银的简称，但在广义上，也可用来表示先手后手皆把银将置于第5行对抗的形（▲5六银△5四银），现在「相腰挂银」则已逐渐变成后者的意思。
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