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猫家话的语音的特点包括,古汉语中的全浊声母,现在仍读浊音,重唇音轻唇音不区分、以及舌头音、舌上音不区分,均读舌中间音等。猫家话的声调共有七个,包括阴平、阳平、阴上、阳上、阴去、阳去阳入合一、次独上和阴上合一。
猫家话由湖南省西南部城步苗族自治县、绥宁县、武冈市和绥宁县以及广西北部资源县和龙胜各族自治县的20万奥卡苗族族群使用。
据陈其光(2013:32),“猫家话”(mau˥ka˥)也称“青衣苗语”,主要分布在湖南城步苗族自治县、绥宁、武冈、龙胜和资源等县,共有约12万使用者。权威方言是城步苗族自治县羊石乡信塘村方言。Li (2004)涵盖了几种不同的青衣苗方言。
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吴双热以其言情小说《孽冤镜》知名,小说叙述一位青年王可青包办婚姻的悲剧。小说大意是主角王可青有过两次婚姻,十八岁应父母媒妁之言,娶了一位性格爆烈的商人之女为妻,常以富傲人,对人出言不逊。而在第一任妻子过世后,王可青鳏居多年,经人介绍结识了美女薛环娘,两人两情相悦,愿结连理,但可青父亲反对,硬逼他另娶妻子。第二任妻子素娘脾气也不好,家庭恶斗严重,男主角可青深感痛苦。薛环娘得知可青另娶后,竟自撞柱子而亡,王可青病愤交加,在环娘墓前自缢,可谓是一桩悲剧。吴双热善用不同角色的视角叙述,营造故事的跌宕起伏,此外擅用「鸳鸯」、「蝴蝶」之意象作为故事主角的自托。作品用意虽然感伤,但整体而言,仍不脱对传统婚姻的「说教」意味。
他除了擅写哀情小说外,还写有一批滑稽小说,如《军门之犬》、《快活夫妻》和滑稽四书演义等。
吴双热曾自称是「笑者」,徐枕亚等称其为「鬼才」,说他「为人豪决,而善滑稽,似趋于乐观一派。」。
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1926年12月,史百克宣布脱离浸信会,同时也离开宾路易师母,带领一批志同道合的信徒,在伦敦东南部的贵橡路(Honor Oak Road)租到一所房子,森林山(Forest Hill)House,开始聚会,取名贵橡基督徒交通中心,有不少基督徒来此,住在客人区(guest quarters)一段时间,有一些居住数年,参加圣经课程和教会服事。1931年,又加上一个位于苏格兰Clyde的Firth,克里奎根(Kilgreggan House)的规模较小的夏季特会中心。
史百克及其同工还出版一份双月刊,《见证人与见证》A Witness and a Testimony,(从1923年直到1971年史百克去世),以及史百克著作或讲道记录。史百克的著作很多,其中至少3本被认为是基督教经典著作:基督的学校(The School of Christ,1941年)、耶稣基督那宇宙中一切的中心(The Centrality of Jesus Christ, 1936年)。和The House of God。贯穿史百克著作的是主耶稣基督的exaltation。
史百克曾在英国、美国、瑞士、台湾(1955、1957年)、菲律宾(1964年)等多处传道。许多信息用录音磁带和书籍的形式保存下来。
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