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* 《新大陆》合办综合性月刊（1948年北京）
* 《人人文学》文学月刊任编委（1952年香港）
* 《海澜》创办文艺杂志（1952年至1954年香港）
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贾谧，字长渊，西晋平阳郡襄陵人。西晋外戚、权臣。袭承了其外祖父贾充的鲁公爵位，又凭借外戚身份掌握大权，与姨母贾南风联手杀害愍怀太子引起朝臣不满。后来赵王司马伦以为太子报仇为名，尽诛贾氏，这件事成为了八王之乱的导火索。
贾谧的生父是韩寿，生母贾午是西晋权臣贾充的小女儿，本应是贾充的外孙。因为贾充没有留下子嗣，贾充死后，在其妻郭槐的坚持下，让外孙韩谧过继，成为贾充先前夭折的长子贾黎民的嗣子，袭鲁公爵，并改姓为贾。
先任散骑常侍、后军将军，因宜城君郭槐去世，居丧去官。丧期还未尽，又被启用为秘书监主掌修订晋朝的国史。在职期间遇到晋惠帝下令再次议论晋朝历史应从如何时断代。贾谧听从王戎、张华等人的意见，奏请将曹魏与西晋的分野时间，断代在泰始元年。最终这个意见被采纳了。
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从身份到契约（from status to contract）是英国法学家亨利·梅因提出的论断。
英国法学家亨利·梅因在其1861年出版的法学著作《古代法》中提出：““所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动”，即：“所有进步社会的运动在有一点上是一致的。在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐步消灭以及代之而起的个人义务的增长。‘个人’不断地代替了‘家族’，成为民事法律所考虑的单位。”而用于替代家族的相互关系（权利和义务）的，就是契约。这一论断广受争议。
* 恩格斯 ：“英国的法学家亨·萨·梅恩说，同以前的各个时代相比，我们的全部进步就在于从身份到契约，从过去留传下来的状态进到自由契约所规定的状态，他自以为他的这种说法是一个伟大的发现，其实，这一点，就其正确之处而言，在《共产党宣言》中早已说过了。”
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