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扎西群培林寺位于西藏自治区日喀则市定结县定结乡牧龙村,为藏传佛教寺院。定结县是茶马古道经过地区,留有不少佛寺、宗堡、碉楼、古墓,该寺便是其中一座佛寺。
扎西群培林寺建于定结乡人民政府驻地的后山上,1384年建成,如今建筑面积1300平方米,属藏传佛教格鲁派寺院。
扎西群培林寺总共有一间大殿,五间小佛堂,大殿内供奉加娃亚塞松佛(意思是“父子三人”)。大小共六间佛堂(即一间大殿、五间小佛堂)内随处可见古代壁画,并收藏有保存完好的古代唐卡、古代经卷等文物。
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约旦军(القوات المسلحة الأردنية)属于中东的一支中型逊尼派武装部队,总数约10万人,敏感的地理位置和特殊的宗教国体历史,使其军队虽然不具有战略攻击型实力,却是各国都有所顾虑的力量。
在复杂的中东局势中,约旦采取微妙的国防姿态,与西方和以色列交好,但同时与逊尼派的沙乌地阿拉伯、什叶派的伊朗也维持相对较好关系,21世纪后和崛起但遥远的中国也意图加强战略伙伴关系,其此种政策的好处在于能得到多国的武器军购并降低敌意,难处在于多方平衡的手腕,但是敏感的地理位置是其最大资产,让它能做最大发挥。
在宗教问题方面约旦属于人数较多也较不激进的逊尼派,使其经济能够发展,在伊斯兰国问题崛起后该极端组织诉求的哈里发(回教最高全球领袖)问题中,尴尬的是从族谱世系表来看目前的约旦皇族最有资格自称哈里发后裔和继承者,正当性还高过沙乌地阿拉伯皇室,因此在伊斯兰国打击问题上使约旦又占据了一种出师正当性的高度地位,成为西方和逊尼诸国意图交好的的对象。
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本来同性恋权利运动者用恐同(homophobia)这个字来描述所有来自于恐同者(homophobic)对同性恋毫无原因的憎恨和恐惧,反对者认为这么解释homophobia是胡说八道,反对者认为恐同是指某人怕同性恋,或担心成为同性恋,而怕是因为他们相信同性恋是不道德的,并担心“不道德的”同性恋真的获得其本没有资格获得的政治和社会权利。
包括反同性恋权利运动人士在内的一部分人,拒绝使用恐同(homophobia)这个字。他们认为homophobia这个字没有区分非理智的憎恨、恐惧同性恋的人和由于其宗教背景而反对同性恋的人之间的不同,其意义太过模糊。而同性恋权利活动家则反驳说,并不是相信同性恋是错误的这个观念构成了恐同,而是特定的立场和行为,例如反对为同性恋提供平等权利和保护,构成了恐同。同性恋权利活动家判定某人是不是恐同,是看他具体的立场和行为,而不考虑他的观念是什么。(需要注意的是,也有一种观点认为哪怕只是观念上的反对和恐惧,也构成恐同)。普遍反对同性恋的“异性恋至上主义者”皆认同,同性恋者利用“恐惧”这个字来丑化和贬低异性恋至上主义者,误导群众认为反对同性恋者都出于无知以致于害怕和恐惧同性恋,而事实却相反。不过也有说法是恐同指的是恐惧同性恋动摇其异性恋霸权的地位,正如同过往父权主义打压女性的理由相似。
一些活动分子把恐同称为异性恋至上主义。反同性恋团体认为这是一个企图使得反对同性恋的人受到孤立的称法。
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