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碑文内容分三部分：第一部分记述高句丽建国神话，说明高句丽始祖邹牟王是北夫余部落的人。接着简述好太王的的生平：于十八岁登基，号“永乐太王”，去世于三十九岁（公元412年），并于“甲寅年九月九日乙酉”（公元414年）迁就山陵安葬，谥号为“国冈上广开土境平安好太王”；第二部分记述好太王伐百济、救新罗、败倭、征东夫余的过程中攻城掠地并掠得牲口等史实，碑文中主要记载对百济和倭的讨伐战争以及救援新罗，共夺得百济64座城、1400多个村子；第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记“不得转卖守墓人”的法令。
自唐代后，集安一带荒凉，好太王碑渐渐被人遗忘。清朝初年的康熙、乾隆之世，长白山山区被封禁200多年，好太王碑被淹没在荒野漫草之中。清光绪三年（1877年），桓仁设县，书启关月山发现了好太王碑，由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动，1959年后受到亚洲一些国家的关注，各国学者（朝鲜、韩国、日本）以不同目的对其做了研究，并发表了论文。由于碑体严重风化，碑文剥蚀不清，加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的，致使对此碑的释读分歧很大。1980年代初，中国学者经过深入调查，新识读89字，认定各家有争议的字62个，查明过去认为是脱文而实际无字29个，共解决了180字，从而使好太王碑的研究有了巨大突破。
近年来各国史学界围绕著该碑文产生了一些争议，重点在「而倭以辛卯年来渡海（或作「每」)破百残，□□新罗以为臣民。」一句（缺字可能是「任那」或「又破」等字）。因为这段话似乎指出倭国曾击破百济，并使新罗服属；而辛卯年征韩之事，恰好符合《日本书纪》神功皇后「远征三韩」的纪录。不过《日本书纪》是一部可信性有限的典籍。朝鲜半岛的朴时亨、李进熙主张倭国在391年时的科技水准远远落后于朝鲜半岛，因此不具备征服百济和新罗的能力，更不可能统治朝鲜半岛南部。况且，在颂扬高句丽国王的石碑上记录倭的功绩是不合常理的。李进熙认为日本在占领中国东北期间篡改了石碑内容。但自中国社会科学院教授徐建新于2006年发表的论文中提出1881年的碑文拓本后, 李进熙的观点目前已被学界否定。
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东城区前鼓楼苑胡同7、9号四合院，位于北京市东城区前鼓楼苑胡同7、9号，是北京市文物保护单位。
此宅院位于前鼓楼苑胡同北侧，南锣鼓巷以西，为清朝末年建造。建筑讲究，布局严谨，保存较好。2001年3月8日定为北京市文物保护单位。
2003年，前鼓楼苑胡同7号开始全面修缮。2008年作为酒店“北京秦唐府客栈七号院”（Courtyard 7）对外营业。此后近十年间，接待国内外宾客近十余万人次，其中包括各国使馆来华外交官及文化访问团体。德国总理默克尔、瑞士联邦主席毛雷尔、中国国民党名誉主席连战等政要都曾到访北京秦唐府客栈七号院。2012年2月2日，来华访问的德国总理默克尔到南锣鼓巷参观考察，重点参观了北京秦唐府客栈七号院等具有中国传统特色的文化景观。
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阿波罗的前身为一间位于元朗的雪葩厂，名为「奇香村」。在阿波罗还没开设士多时，早已是个横夸几个年代的品牌。 时间回到70年代，闻说当时阿波罗的前身是一间位于元朗的雪葩厂，名字也比较传统，叫「奇香村」。 及后创办人受日本雪糕零食市场影响，决定生产和销售雪糕及乳酪产品。阿波罗成立后原本只是雪糕品牌以经不同的士多店销售，而在70年代期间并流行「阿波罗」火箭多雪糕产品。直至1977年，阿波罗于尖沙咀星光行开设全香港首间专卖店。其后业务在80年代更遍布于全香港。
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2013年5月，阿波罗推出Enjoy Appolo 新概念的产品例如雪糕蛋糕或瑞士卷等，吸引更多元化的元素。及后于多个地方开设Enjoy Appolo全新形象店，现时大部份阿波罗美极屋旧店也陆续改装成Enjoy Appolo新店。
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