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《贤者喜宴》ja卷12页记载：“赤德松赞迎请梵天大德毗摩罗米特罗、赤喇色那、尼婆罗大德吽噶罗等多人，广译经论，并于‘几河’之下游建‘噶迥多吉英’寺，与诸臣工酋长盟于寺中。”其下收录了赤德松赞的两道诏书，并附参与盟誓的各位臣工酋长的名单，这是研究该碑的重要材料。《红史》第44页、《西藏王臣史》第92页也都有赤德松赞建立噶迥寺的记载，但均较为简略。
《噶迥寺建寺碑》现存拉萨河对岸西南的“若玛岗”。该碑有藏文五十七列，文字清晰。碑文中记载的松赞干布以下历代赞普的业绩与世序，可以纠正不少混乱的藏族历史记载。意大利藏学家朱塞佩·图奇《吐蕃赞普陵墓考》中，也录有该碑文字，并加以考证。
藏学家王尧翻译的《噶迥寺建寺碑》碑文如下（括号内为王尧添加）：
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卡洛曼（Carloman，约877年）是西法兰克国王秃头查理与奥尔良的厄门特鲁德最小的儿子，从小就打算从事神职工作，但在870年，他反叛了他的父亲并索取王国的一部分作为遗产。
卡洛曼于848年出生，他的父亲秃头查理为了防止王国继续分裂（843年的《凡尔登条约》已将原来的法兰克王国一分为三）而将他的小儿子们送进了教堂，于是卡洛曼于854年被剃发。卡洛曼由修道院院长Wulfad（Wulfad，后成为主教）教导。860年，卡洛曼被祝圣为执事，并成为Abbey of Saint-Médard de Soissons院长，在接下来的10年中他陆续成为了Saint-Amand Abbey、圣里基耶修道院、Lobbes Abbey和Abbey of Saint-Arnould的院长。
865年，卡洛曼的哥哥及教会中的同伴瘸子洛泰尔去世，卡洛曼接任了他的圣日耳曼修道院院长职位。次年的866年，他的另一个哥哥孩童查理（父亲秃头查理让他成为King of Aquitaine）去世。在这两位哥哥去世后，卡洛曼成为了秃头查理的长子口吃者路易之后的王位第二顺位继承人。由于对早年被赶进教堂的不满，或许也是其内心渴望成为战士，卡洛曼于870年召集了一批贵族追随者。这些支持卡洛曼的贵族没有具体姓名记录，尽管他们中的大多数来自洛泰尔王国和佛兰德伯国。卡洛曼对父亲的反抗达到任何成果之前就被抓捕，经审判后被关押在桑利斯，其所有的修道院院长职位均被剥夺。
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特伦特河因为后半段向北流淌而与英格兰其他诸河大为不同，它还有著被称为“特伦特埃吉尔”（Trent Aegir）的潮津波。此外，特伦特河是英格兰中北部地区的主要灌溉河流。
“Trent”一名来自凯尔特语，是由两个凯尔特语词tros（越过）和 hynt（道路）合成的。 较为可信的解释是因为特伦特河的浅滩挡住了交通要道，这一说法同时也解释了为什么特伦特河畔的城市名称中（例如Hill Ridware）常见有rid（即“浅滩”）这一元素。也还可能是因为河流常常泛滥漫过道路而得名。而艾萨克·沃尔顿在《The Compleat Angler》（1653年）中写到特伦特河被这么称呼是因为“其中发现了三十种鱼”。
170万年前的更新世时，特伦特河起源于威尔士的山岭地带，向东流过现在的贝尔沃谷，然后注入北海。 在130,000年前冰川阻断了贝尔沃谷的河道，特伦特河也因此该道向北偏移。在公元前七万年的末次冰期冰川消退，在特伦特河下游形成了冰川湖，冰川湖消失之后如今特伦特河的河道就大致固定下来了。1977
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