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杜三策，号毅斋，山东兖州府东平州人。明末政治人物。

三策年十六，即补博士弟子员，旋领万历三十一年癸卯（1603年）乡荐，天启二年（1622年）壬戌科成进士，考选庶吉士，三年散馆授兵科给事中。疏劾魏忠贤乱政，他之劾疏中猛烈抨击「魏（忠贤）」氏“狐媚惑主，朝廷之上，止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下；宫壸之内，止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下；天下亦止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下！”，六年八月被削籍为民，七年八月忠贤又矫旨捉拿，方至德州，忠贤伏诛，于是放还。崇祯元年（1628年）起复户科给事中，二年（1629年）充正使册封琉球国尚丰王。事竣报命，三年升户科右，四年升户科左，七年升太常寺少卿，提督四夷馆，八年大理寺右少卿，九年升左少卿，升太仆寺卿，十年升兵部右侍郎兼天津巡抚都察院右佥都御史。十二年削籍为民。崇祯十三年七月，卒于家。

其墓位于山东省东平县大羊镇三旺村北750米处坡地，为县级文物保护单位。

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得寸进尺法（Foot-in-the-door technique）又译登门槛效应、登门坎效应，是一种通过先提出一个简单的小请求来说服被劝说者同意一个较大请求的劝说方法。得寸进尺法得益于被社会学家称为“连续渐进”（successive approximations）的一项人类基本特点。该特点的大意是，如果向对方提出小的请求或作出小的行为越多，对方越有可能按照计划的方向转变自己的态度、行为，并渐渐感觉自己有必要准许那些要求更多的请求。

在一项早期研究中，一组心理学家给加利福尼亚州的家庭主妇打电话，询问她们是否愿意回答一些有关她们使用的家用产品的问题。三天后，心理学家再次打来电话。这次，他们询问是否可以派五到六名男子进屋检查橱柜和储藏室，进行两小时的家用产品清点工作。调查人员发现，这些女性同意两小时请求的可能性是只同意电话询问女性的两倍多。

最近，人们被要求在醉酒时呼叫出租车。在场的人还被要求签署一份反对醉酒驾驶的请愿书（他们都这样做了），而不在场的人没有。与那些没有被要求签署请愿书的人相比，那些签署了请愿书（遵守了一个小要求）的人更有可能遵守在醉酒时呼叫出租车这种更大的要求。

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金床（梵语：हिरण्‍यकशिपु，音译为醯兰尼耶伽尸补）印度教神话中的一个著名魔王，被毗湿奴大神消灭。

根据神话，金床与其兄弟金目是一对强大无比的阿修罗。关于他们的出身，薄伽梵往世书叙述如下。金床与金目本来是守卫毗湿奴天宫毗恭咤的门卫，分别叫阇耶和毗阇耶。有一天，大梵天的四个“心生子”永童、古昔、常在和有喜前来拜访毗湿奴，被他们拦在了门外。四位仙人一生气，就诅咒两人要被贬下凡间。阇耶和毗阇耶去找毗湿奴求情，毗湿奴说这些大仙的诅咒是无法取消的，但给他们两个选择：一是作为自己的信徒在地上转生七次；二是作为自己的敌人在地上转生三次。两人无法想象要离开主人那么长时间，于是宁可选择当毗湿奴的敌人，好尽快结束转生回到主人身边去。结果他们就投胎到生主迦叶波之妻底提的子宫里，转生为两个阿修罗，即金床与金目。

金床与金目在人间到处作恶，金目首先被化身为猪头大圣的毗湿奴所杀。金床则由于修苦行，得到梵天的赐福；这赐福的效果是凡夫、野兽，甚至天神都无法杀死他。于是他就在人间翻江倒海，大搞破坏。金床的儿子钵罗诃罗陀是毗湿奴的虔诚信徒，见到金床作恶多端，就请求毗湿奴大神消灭自己的父亲。毗湿奴遂化身为人狮，到凡间将金床诛杀。

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