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蒲察氏与其她妃子都曾生育，但都夭折。承安五年（1200年），金章宗因没有后嗣而到太庙、山陵等地祷告。泰和三年（1203年），李元妃生下皇子完颜忒邻，封为葛王，但是两岁时就死了。到了泰和八年（1208年），后宫承御贾氏与范氏都有孕，但章宗已病得很重，由于章宗最喜欢叔叔卫王完颜永济，便想把皇位让给他，而元妃与太监李新喜也商议要立卫王。不久章宗过世，遗诏由皇叔卫王即位，并表达自己后宫有两位姬妾有孕，若其中生有男胎，就立为皇储；如果都是男的，则选适当的继承。

完颜永济即位后的大安元年（1209年）二月，下诏表示承御范氏之子早已流产，因此范氏自愿削发为尼，并祈求章宗显灵保祐贾氏安产。到了四月，又下诏表示有人密告李妃实与其母王盻儿及太监李新喜合谋，命令贾氏诈称有孕，等足月时再从李家找婴儿入宫；此外章宗平日临幸其他妃嫔，李氏因嫉妒而命女巫李定奴作法，使章宗无嗣。于是完颜永济依照这些罪嫌，赐李元妃自尽，王盻儿与李新喜被处死刑，李氏兄弟追回职务并回复其犯人身份、流放远地，而被认为受指使假装怀孕的贾氏也被赐死。

由于章宗才过世三天，宣称有孕的范氏便动了胎气流产，于是完颜匡便找到理由献计向完颜永济邀功。李妃被定罪后，天下人不再称她李元妃，而都直呼为李师儿。一直等到胡沙虎杀害卫绍王并改立宣宗后，宣宗才洗刷贾氏的冤屈，而李氏一族也得以被赦免还家。

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事实上，倍倍增/减、倍倍倍增/减以及倍倍倍倍增/减也是理论上存在的，例如Bx-F'bb就是一个倍倍倍倍减五度音程，但是出于同样的原因，这些音程在实际作品中出现的几率更加的罕见，可以说是几乎没有。

即使是现代音乐，同样作曲家亦会以演奏者的角度去考虑记谱。如十二音技法中虽然容许异名同音的记谱方式，但作曲家决定采用升音或降音，最终还是要从乐句，甚至是观感去考虑。出现太多不切实际的记音，往往令人觉得作曲家专业度不足的印象。这也说明了倍增音程及倍减音程一直以来都不被重视的原因。

在一般的公开音乐考试中，考生在听力测试部份只需要使用大音程、小音程、纯音程及三全音的名称作答便可以，而书写部份亦只会涉及使用增音程和减音程，倍增音程及倍减音程早已摒除在考核内容之外。

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洪武年间，其举耆儒，授高密训导、莘县教谕，后升任高邮知州，在任上勤学治理农业有惠政，为官民所爱戴。永乐元年，升任宝庆知府。后召为右通政兼右中允，未几，升湖广右布政使，后因事连坐谪役通州。永乐六年，湖广都指挥使龚忠入见，朱棣问湘间老儒时，龚忠提及仪智。同日召入，后拜为礼部左侍郎。永乐十一年元旦，当日日食，依朝礼当罢免朝贺，礼部尚书吕震坚持朝贺如常，而仪智反对。当时内阁首辅、左谕德杨士奇亦赞同仪智意见，明成祖于是罢免朝贺。

永乐十四年，朱棣下诏命吏部、翰林院选择耆儒侍奉皇太孙朱瞻基。杨士奇、蹇义均举荐仪智。太子朱高炽则称：“我曾推举过李继鼎，但是大误，追悔莫及。仪智的确是有正德的人，但是已经老了。”杨士奇则称：“仪智出身学官，明理守正。虽耄，精神未衰。廷臣中老成正大的人中没有能超过他的。”当日午朝时，朱棣问太子：“侍太孙讲读得人未？”太子回答道：“举礼部侍郎仪智，议未决。”明成祖称：“智虽老，能直言，可用也。”于是命其辅导皇太孙。仪智每次进讲均为书史，反复启迪朱瞻基，使其以正心术为本。永乐十九年，致仕。洪熙元年，赠太子少保，谥文简。

其子仪铭亦为明朝重臣，官至兵部尚书、太子太保。

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