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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「卓乃潭区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，卓乃潭区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），该庄改制为「大平」大字，隶属于台中州员林郡田中庄。1940年，田中庄升格为田中街。

战后田中街改制为田中镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，田中镇改隶属彰化县。

本地区发展较早的聚落有大平、金砚（锦毛庄）等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有平和聚落。

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在积极心理学中，自我约束被定义为包括以下四个：宽恕、谦卑、审慎和自我调节。

达摩（dama）（दम）在印度教中等同于自我约束，有时写成达磨（damah）（梵语：दमः）。 dama单词和基于该单词的梵语衍生词表示自我控制和自我约束的概念。奥义书在5.2.3节中指出，一个良好、发达的人有三个特征，包括：自我约束（damah ），对所有有情众生有同情和爱daya）以及布施（daana ）。在瑜伽印度教文学中，自我约束是用yamas的概念来（यम）定义的。根据ṣasampad，自我约束（dama ）是六项主要美德之一。

构成道德生活的概念在吠陀和奥义书中不断发展。随着时间的流逝，新的美德被概念化并添加，一些被替换，有些被合并。例如，Manusamhita最初列出了人类过着道德生活所必需的十种美德： Dhriti（勇气），Kshama （宽恕），Dama（克制），Asteya（非贪婪/非偷窃），Saucha（纯度）感官，Indriyani（对照）， DHI （审慎），vidya（智慧），谛（真实性），akrodha（免于愤怒）。在后来的经文中，同一学者通过合并和创建一个更广泛的概念，将其简化为五种美德：Ahimsa （非暴力），Dama（节制），Asteya（非贪婪/非偷窃）、Saucha（纯净）、Satyam（真实）。这种古典梵文文字不断在发展，并且成为了道德生活必不可少的美德。

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