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慈善是一种善良意愿的社会活动,可能包含布施、救济贫苦、动物保护甚至环境保护等。慈善事业的实践意味著自愿向有需要的人提供帮助,作为一种人道主义行为。
慈善关系「施予者」和「受施者」。在社会上,不问物质回报地,给予有需要的社群帮助、赞助等。是促进人类福利进步的利他关怀,通常透过捐赠金钱、资产或工作活动,由教育或医疗机构捐赠予有需求的人,或公益协助其他社会需求。
中国的慈善最主要的莫过于布施,尤其是饥荒或战乱时的布施食物,《礼记·檀弓》记载有“嗟来之食”的典故,黔敖所主持的就是一种慈善事业。后世的佛教、道教认为行善可以累积功德,清朝康熙年间,大学士李光地在饥荒时,设置粥厂煮粥散给饥民吃。江苏巡抚张伯行倡导“担粥法”。陆世仪在《劝施米汤约》文中提出施米汤法,就是家里做饭时,多放点水,把米汤舀出来,再放点杂粮,施舍给没有饭吃的人。光绪中九年(1883)水灾,顺天府尹周家楣奏准在各乡镇及京城六门外设立粥厂。
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2.拥有法力,经常向人作祟、危害居民的安全
此外还有像是黑狗妖其实是术士幻化而成、或是牠们生性淫荡等传说。消灭黑狗妖的方法,多为把其根源的狗骨下锅油炸,或是由道士、乩童甚至直接请神来将其消灭。
黑狗妖的原型来自于台湾犬科动物的台湾犬,该种狗曾经普遍分布于台湾,很早就被原住民饲养作为猎犬之用。
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王审邽,一作王审圭,字次都,唐朝末年军事、政治人物,光州固始县(今河南省信阳市固始县)人,王潮之弟,王审知之兄,曾任泉州刺史,去世后,由其子王延彬继任泉州刺史。
王审邽为王恁之子,生母是秦国太夫人董氏。少年苦读,能解《尚书》《春秋》,颇通经学。王审邽的长兄王潮原为固始县佐史,王潮、王审邽和王审知三兄弟以材气知名,邑人号曰「人中三龙」。
881年,寿州农民军首领王绪起兵呼应黄巢之乱,攻破光州。王潮、王审邽、王审知三兄弟被掠从军。
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