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《红尘梦》是首以佛教概念包装的情歌。《卡门》是专辑唯一的国语歌，沿用李隽青的词。《信报》艺文栏目作者萱子和《北京青年报》栏目作者周黎明都认为罗文的版本很流行。《卡门》以前一直是女歌手专属的歌曲。罗文的设计师好友刘培基认为男歌手不易处理，罗文却唱出味道；但亦有远不及原版的评论。

为追求华丽的视觉效果，罗文特地租借半岛酒店拍摄封套的照片。

* 录音：楼恩奇；混音：鲍比达、楼恩奇、David Ling JR

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地方选举方面，日本桥区最初在东京府会有三席，1880年12月增加两席，1904年9月府県制实施后减至四席，翌年9月再减一席，1924年再减回至两席，最初是四年一任，每两年改选一半议席，府县制实施改为全数改选。东京市会方面，日本桥区最初也是三席，第二届增至四席，第三届减至两席，第四届增至六席，第六届减至三席，第十届最初是三席，及后增加至五席，第十届增至八席，第十五届减至五席，直至最后的第十八届为止再没有变动。日本桥区会方面，最初是35席，第八届增至38席，第九届减至34席，第十届增至39席，第十一届增至40席，直至最后的第十六届为止再没有变动。地方首长方面，日本桥区总共有21人曾经担任区长。

日本桥区的神社以稻荷神社为主，除了日本桥七福神外，尚有兜神社、宝田恵比寿神社和日枝神社日本桥摂社等等。另外，日本桥区部分地区属于日枝神社的氏子区域，山王祭举行时神舆会渡御至此，部分地区也会参加神田明神的神田祭，日本桥区部分地区同时也是神田明神摄社江户神社、大传马町八云神社以及小舟町八云神社的氏子。此外，也有地区为富冈八幡宫的氏子。佛教方面，日本桥区的寺院原本主要集中于矢之仓町、滨町和马喰町一带，明历大火后大部分转移至浅草、深川和芝一带，当明王院在天保12年迁至本所后，日本桥地区仅剩下智泉院一座寺院。原本位于日本桥地区内的寺院有筑地本愿寺和重愿寺等等。日本桥地区现存寺院有大观音寺、清正公寺、大安楽寺、身延别院以及薬研堀不动院等等，法华宗本门流的宗务所也位于日本桥地区。此外，日本桥区尚有日本基督教団日本桥教会和金光教日本桥教会。

根据1875年或1876年的《东京府志》记载，当时日本桥地区有21,444户，87,274名居民，其中本籍是71,765人，寄留是15,509人，1878年的《区划改正相关下调书类》（区画改正ニ关スル下调书类）记载为21,573户85,664人。关于1908年的人口，《东京市市势调查概数表》记载为110,703人，《东京府统计书》则是151,873人，《新修日本桥区史》以《东京府统计书》的数据为准，东京都総务局则以市势调查为准，《中央区史》认为这个差异是源于调查不妥，应以市势调查为准。进入大正后受到第一次世界大战的影响，日本桥区的人口突破15万，不过在国势调查实施后，日本桥区的人口增长开始放缓，在东京15区仅高于曲町区和赤坂区，在关东大震灾发生后，更一度锐减至38,297人。其后，日本桥区的人口虽然一度回升至十万以上，然而随著第二次世界大战爆发后，人口逐渐下滑，根据1945年11月1日的统计，已经跌至22,876人。

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在中世纪晚期，匈牙利王国是中欧的一个国家，在14世纪初经历了一段停滞期。查理一世（1308-1342）恢复了王权，他是安茹的卡佩家族的后代。在他统治时期开辟的金矿和银矿的产量约占世界总产量的三分之一，直到14世纪90年代。路易大帝（1342-1382）时期，王国的力量达到了顶峰，他领导了对立陶宛、意大利南部和其他远方领土的军事行动。

奥斯曼帝国的扩张到达了卢森堡的西吉斯蒙德（1387-1437）时期的王国。在接下来的几十年里，一位才华横溢的军事指挥官约翰-胡尼亚迪指挥了对抗奥斯曼人的战斗。他于1456年在纳尔多夫耶尔（Nándorfehérvár，今塞尔维亚贝尔格莱德）取得的胜利稳定了南部边境半个多世纪。匈牙利第一位没有王朝血统的国王是马蒂亚斯-科维努斯（1458-1490），他领导了几次成功的军事行动，还成为波西米亚国王和奥地利公爵。在他的赞助下，匈牙利成为第一个从意大利引进文艺复兴的国家。

当匈牙利人的大王子斯蒂芬一世在1000年或1001年被加冕为国王时，匈牙利王国就诞生了。他加强了中央权威，并强迫其臣民接受基督教。虽然书面资料强调了德国和意大利骑士和教士在这一过程中发挥的作用，但匈牙利的农业、宗教和国家词汇有很大一部分来自斯拉夫语言。内战、异教徒起义和神圣罗马帝国皇帝扩大对匈牙利的权力的不成功尝试危及了新君主制。它的地位在拉迪斯劳斯一世（1077-1095）和科洛曼（1095-1116）时期稳定下来。在他们的运动导致克罗地亚的继承危机之后，克罗地亚王国在1102年与匈牙利王国达成了个人联盟。他们两人都被视为有世袭权利的继承人科洛曼于1102年在比奥格拉德加冕，现在科洛曼声称的头衔是 "匈牙利、达尔马提亚和克罗地亚国王。

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