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在石见银山产量上升后，四周大名大内义兴、大内义隆父子，尼子经久、尼子晴久祖孙以及毛利元就为争夺银山主导权爆发多起战争，直到1562年（永禄5年）时尼子家臣服于毛利元就，才以毛利家的胜利告终。后来元就之孙毛利辉元在1584年（天正12年）臣服丰臣秀吉，成为毛利家与丰臣家各派家臣担任奉行共管，与秀吉后来侵略朝鲜时的主要资金来源。后于1600年（庆长5年）毛利辉元在关原之战失败，被德川家康大幅减封，石见银山被江户幕府纳为直辖领，派驻银山奉行管理，第一任银山奉行就是有名的大久保长安，他以对矿山了解极深的安原传兵卫为助手，急速开发银山，提供幕府对外推动朱印船海外贸易的财源，在1602年（庆长7年）时仍有高达4～5千贯的产值，但此后产量逐渐下降。
明治维新后，石见银山曾交由民间团队经营，但效能不彰，最终在1943年（昭和18年），完全封山。银山在1969年（昭和44年）时成为日本国指定史迹。为使石见银山进一步注册世界遗产，当地居民组成了「银道振兴协议会」，举办了各式各样的宣传活动，在2007年（平成19年）成功被联合国教科文组织列入世界遗产名录。位于此处罗汉寺的反桥被利入日本百名桥。
* 银山栅内（Ginzan Sakunouchi, 1246-001a）
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哈该 ，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者 ，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。
“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。
根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。
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这些组曲后来被命名为 “法国”（首次记录是在1762年腓特烈·威廉·马尔普格的作品中）。同样英国组曲也是后来才有的称呼。巴赫的传记作者约翰·尼古拉斯·福克尔为大众普及了这一名称，他在1802年的巴赫传记中写道：“人们通常称它们为《法国组曲》，是因为它们是以法国的方式写成的。”然而这一说法并不准确，是因为与巴赫的其他组曲一样，它们大体上遵循了意大利式作曲方法的惯例。 这些组曲现存没有确定的手稿，不同手稿的装饰音在类型和程度上都有差异。 第一组曲（D小调）和第三组曲（B小调）的圆舞曲是法国风格，其他四组曲的圆舞曲都是意大利风格。不管如何，巴赫在作品中也采用了与法国风格不同的舞蹈动作（如第六套曲的波洛内兹）。通常在阿勒芒德之后速度较快的第二乐章会被命名为courante（即库朗特舞曲，下同）（法国风格）或corrente（意大利风格），但根据巴赫目录列表中的所有这些组曲中，第二乐章都被命名为courante，如此支持了这些组曲是 “法国 ”的说法。有些流传下来的手稿的标题是“Suites Pour Le Clavecin”（键盘乐器组曲，法国式命名），这可能是传统上导致称它们为 “法国 ”组曲的原因。
在其他的一些手稿中，还有两首组曲，一首是A小调（BWV 818），另一首是降E大调（BWV 819），与我们熟悉的六首组曲有关。巴赫的《键盘乐器-训练》中第二部分出版的《法国风格序曲》（BWV 831）是一首法国风格的组曲，但与法国组曲没有联系。 有些手稿中的乐章在其他抄本中没有，可能是误传。
第四组曲也有另一个版本作为BWV 815a出版，其中包括三个额外的乐章：前奏曲，第二个加沃特舞曲和一个小步舞曲。
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