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霍巴克（гопа́к）一种乌克兰民间舞蹈，是乌克兰传统文化的代表。霍巴克舞蹈动作轻盈、跳跃复杂和节奏欢快。霍巴克在斯拉夫国家非常流行，特别是俄罗斯、白俄罗斯和波兰非常流行。希腊莱罗斯 (Leros) 也有类似的民间舞蹈曲调，称为Sirmpa。在东欧斯拉夫国家中十分流行。

霍巴克源于札波罗结哥萨克人的男性舞蹈，后来演变成为男女混合舞蹈，并与乌克兰乡村民间舞蹈表演相融合。哥萨克族的传统社交舞蹈，最初是军事行动后的群聚欢乐，仅由男性参与者进行，表演者非专业的舞者，多是年轻哥萨克佣兵。舞步主要是即兴表演，体现男子气概、英雄主义、速度感和力量感，其中包括许多杂技跳跃。在早期的哥萨克舞蹈中，战场上的战斗过程会以舞蹈形式重现，舞者不受节奏束缚，自由发挥舞步。

随著哥萨克人地位的逐渐提升，霍巴克开始出现在村庄中，并于 16 世纪在乌克兰地区普及。舞蹈逐渐转变为混合形式，年轻的男、女孩一同起舞；同时也开始加入队形结构，如圆形队伍、双人队伍等；这些转变很可能源自于村庄地区既有的仪式性舞蹈。18世纪农奴和农民剧院开始在舞台上表演类似霍巴克的舞蹈后，专业戏剧团纷纷将哥萨克舞蹈纳入剧目，融入大型歌剧、芭蕾舞和戏剧。在20 世纪初，霍巴克发展成为目前的舞蹈形式。

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清康熙年间，福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民，前往台湾台北，由大坪集应庙奉请尪公（保仪尊王）圣像、夫人妈（保仪尊王的配偶，封「申国夫人」，又称尪妈或尪娘）圣像与香炉，随行护佑，议定三姓轮流奉祀，而后三姓人士各自开垦，分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。

清文宗咸丰三年（1853年）发生顶下郊拚事件，台北情势严峻，三姓人士决议分家避祸，取出三圣物：尪公圣像、夫人妈圣像、香炉，抽签分配，高姓人士抽得尪公圣像（今日景美集应庙），林姓人士抽得夫人妈圣像（今日万隆集应庙），张姓人士抽得香炉（今日木栅集应庙）。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像，以建庙奉祀。

林姓人士在清穆宗同治二年（1863年）立庙于三块厝（今日台电公司文山区变电所附近），日治时代大正十年（1921年）由当地士绅林金隆献地，迁庙建于现址，1947年整修；1985年重建，并将一楼规划为里民活动中心，二楼以上祀奉神明。

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纪夫（彩色版：はせさん治；何志威（台湾）；梁致盈（香港））

经常和番野在一起，是他的小跟班。性格爱现且骄纵，似乎家里相当有钱。

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