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安瑟伦（Anselm, 1033-1109)重新发表奥古斯丁的人论，他强调原罪的教义，并著重「原」（original）一字，并不是指著人类起源的事实，乃是指著目前事态中的个人事实。原罪也可以称之本性（自然）罪，虽然并非属于人的本性，但却说明了一个从创造以来罪进入的世界的情况。由于堕落，人成为有罪与污秽的，而罪由父遗传子孙，并原来所遗传的罪又加上个人后来所犯的罪，构成罪孽的本身。他认为人性在创造后堕落，背叛了神，如果亚当没有堕落，那么人性也就不会背叛，由父传给子的本性就会是圣洁，而不是罪性。
他也讨论了罪与自由意志的关联：自由的一般定义，若是指一般犯罪或不犯罪的能力，并不恰当；天使有完全的道德自由，然而不能犯罪，不会犯罪。他主张，意志的本身没有受到外部的约束，始祖背道的行为的确是自发的，纯粹是出于自我意志，并非是真正的自由行动。人内在自由的被造只有一个选择，那就是圣洁，但要接受这个目的必须有一个内在的自我决定，而不是从外来的强迫。
从他的「补赎说」也可看出他对人的看法，即神的公义是要求人类付出满足的代价，就像人类亏欠了必须偿还神的荣耀，但人类除非沉沦到地狱里，否则人性就无法恢复。所以基督为人类付出起初不顺服而欠神的债，基督耶稣在十字架上的死，就是在父神与子神耶稣基督之间，在衪的人性中的客观交易。
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该区域以克里维里赫市命名，范围包括第聂伯罗彼得罗夫斯克州的西南部，以及邻近基洛夫格勒州因胡莱茨河及萨克萨甘河河谷区域（两条河均为第聂伯河的支流）。该区域为一条狭窄地带，宽为2-7公里，长达100公里，北起若夫季沃季，南至卡霍夫卡水库的纬度，总面积为300平方公里。
该区域富含铁矿和金属矿藏。20世纪中期成立了几个大型采矿公司，大部分公司位于克里维里赫。
俄罗斯帝国的地质学家亚历山大·波利在这里发现可能有矿石资源，并启动了铁矿石的调查和生产，因而发现克里维里赫铁矿盆地，并受到赞誉，这刺激了这个村庄转型成支持工业发展的矿区。1874年，亚历山大二世启动了一条运行里程达505公里的铁路，这使得交通能够连接到最近的工厂，并大大加快了该地区的发展。
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现时中国湖南、山西、陕西、广东、广西等地，都有人工驯养的娃娃鱼分布；野生则极为稀少，主要于长江、黄河及珠江流域海拔1500公尺以上支流被发现。
由于娃娃鱼生存年代久远，其肉被认为具有神奇的疗效，因此价格昂贵，常遭人类捕捉来食用或观赏，再加上生活环境遭受破坏，几濒临灭绝。20世纪末期，台湾也曾盛行食用，大量从中国大陆走私，作为观赏用途的也不计其数。
在IUCN红色名录内，娃娃鱼被评定为极危物种，表示其野生种群所面临灭绝的机会极高。目前野生种群主要面对滥捕的情况，栖息地的破坏也减少了它们的生活空间。
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