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「排水法」，为物理学中一种计算测量物体体积的方法，是希腊著名数学家阿基米德发明出来的，一般被用作测量不规则形状的物体，由于该些不规则形状的物体无法或难以被分割成更细小的矩形立体，因很难以简单的数学公式计算。排水法准备的工具有：杯，一只量杯，水。把要量度体积的物体放进一个有盛满水的杯预先在杯口旁放量杯，当物体放到杯时，水会满溢到量杯，量杯里的水的体积便是物体的体积。

首先准备一个能够完全容纳接受测量物体的容器，将该容器以液体（例如水）完全注满，然后将受测量物体放进容器，由于液体受测量物体的挤压，因而会流出容器，之外，因此流出容器的液体的体积等同受测量物体的体积，只需量度全部流出液体的体积，便可以得知受测量物体的体积。

* 受测量物体的密度需比量度时所用的液体为大。

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辛应干，字伯符，号慎庵，山东青州府安丘县人，民籍，明朝政治人物。

山东乡试第二十五名举人。嘉靖四十一年（1562年）中式壬戌科会试第二百八十九名，三甲第四十一名进士。历山西壶关县、长治县知县，升主事、郎中，出为直隶永平府知府，万历二年（1574年）二月升山西井陉兵备副使，进参政、按察使，八年三月升右布政使，十月迁左布政，十二月升都察院右佥都御史、巡抚山西、提督雁门等关，十一年闰二月升南京兵部右侍郎，十月升兵部左侍郎协理京营戎政.后被万历皇帝授予兵部尚书一职，十五年自陈致仕。万历二十一年九月十四日卒，次年赐祭葬。

曾祖辛增，寿官；祖父辛睿，训导；父辛礼，义官。母朱氏。永感下。兄辛子中。

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公元前168年，统治巴勒斯坦地区的塞琉古王朝安条克四世为了强制推行“希腊化”，宣布犹太教非法，并采取各种严厉措施消灭犹太教，其中最令犹太民族不能容忍的是在耶路撒冷犹太人圣殿里竖起希腊神祇奥林匹亚宙斯的祭坛，在上面用犹太人视为不洁的猪进行献祭，并强迫犹太人食用猪肉，对不从者格杀勿论。这一仇视犹太教的做法导致了一场反抗塞琉古王朝统治的犹太人起义。3年后，以犹大·马加比为首的起义取得了胜利，耶路撒冷为犹太人收复。犹大·玛喀比下令净化圣殿，清除异教痕迹，重建犹太人祭坛（故亦称“净殿节”），并规定了庆祝这一胜利的活动日期。（参见：《马加比一书》、《马加比二书》）

光明节从基斯流月（犹太历9月）25日开始，延续八天。八天的节期与两个传说有关：一是玛喀比士兵因战斗而无法庆祝为期八天的住棚节，故以此作为补偿。二是收复、净化圣殿后，在打算点燃圣殿中的“七枝灯台”时，人们只找到了一小罐专门用于圣殿的灯油，犹太律法规定用于圣殿的灯油须从橄榄中提炼，并由掌管圣殿的大祭司经过一番洁净礼仪后才能使用。而无论是制作还是去外地取来这种净化过的灯油，均需要八天时间。然而，由于上帝对犹太人的恩赐和垂注，奇迹发生了，这一小罐原本只能燃用一天的灯油竟然一直燃烧了八天。根据这一传说，该节日最主要的仪式是点燃九枝灯台（再献圣殿节灯台，专门为庆祝哈努卡节使用的一种灯），第一天点燃灯台一枝灯盏，以后每天增加一枝灯盏，一直到第八天结束。故也有人称之为“光明节”。

犹太人是一个不事张扬的民族，通常不在众目睽睽下，而只在家里奉行犹太律法。但有趣的是，有关光明节的诫命却包含了“散播神迹”这样一个概念，即让越多的人知道越好，因此，光明节使用的灯台通常要摆放在窗帘拉开的窗台上，以便让外面的人能够看到。

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