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西关在广州西门口以西，旧称西郊，古属南海县，不属番禺县，准确来讲并不算作省城的一部分，因此西关口音应算作城郊乡音，自然与城内音有所分别，不能算作正统的省城话。但是因为西关紧贴省城，因此口音实际上分别不大。
虽处城外，西关却成为达官贵人的青睐之地。很多富人喜欢把别墅建在西关（成为今天仅存的西关大屋）。正是因为如此，西关口音成了富人的标志，带西关口音之人非富则贵，倍受时人尊崇，曾一度被公认为广州话的贵族口音。
在中国大陆推行「推广普通话运动」之前，媒体均以西关音作为标准音，多雇用来自西关一带的播音员；粤剧的唱腔咬字也以西关口音为准。大多数语言学家认为广州话（省城话）是粤语主要的一种口语形式，以广州西关一带居民的口音为正宗。广州粤语学者以西关口音为正宗广州音，广州话（广州市地区之粤语）普遍认定为语言学上粤语的代表音。
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黄金海岸立法局由30名议员组成，其中16名为官守议员，其余14名为非官守议员。14名非官守议员中，3名欧洲人由总督任命，代表银行界、商界与航运界，2名欧洲人由商会与矿商会选举产生。其余9名非官守议员为非洲人，其中6名由省议会选举产生（东部省议会3名，中央省议会2名，西部省议会1名），另外3名由阿克拉、海岸角与塞康第三个城市选举产生。
时任阿克拉选区代表立法局议员约翰·吉乐华·押杜（John Glover Addo）拒绝竞选连任。阿克拉纳税人协会（Accra Ratepayers Association）在此次选举中考虑过几名潜在候选人，包括Frederick Nanka-Bruce、Emmanuel Charles Quist与阿基勒帕·萨夫耶尔（Akilagpa Sawyerr），而阿克拉纳税人协会最终选择腓特烈·域陀·难卡-布鲁士为其候选人。伊曼努尔·查理斯·葵斯特声称其为最初考虑的候选人，惟在获知其并非阿克拉纳税人协会会员后获拒。尽管阿克拉纳税人协会否认此说，伊曼努尔·查理斯·葵斯特仍建立加人民主党（Ga Democratic Party）参选641。伊曼努尔·查理斯·葵斯特参选使受教育精英的票源遭分薄，而其中包括约瑟夫·博阿基耶·丹夸、Augustus Molade Akiwumi等名人均为其助选643。
在阿克拉，代表阿克拉纳税人协会的腓特烈·域陀·难卡-布鲁士以806票击败获558票的马姆比伊党（Mambii Party）候选人A·W·科佐·汤逊（A. W. Kojo Thompson）与获343票的葵斯特，当地投票率为69％651。代表海岸角的Kobina Arku Korsah与代表塞康第的佐治·占士·基斯顿（George James Christian）均分别在其所属选区成功连任。
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此词理解为每个人都有可能来自某一独特的世界观，如阿拉伯或亚洲文化，或处身于某社会政治环境当中。处境化神学的例子包括拉丁美洲解放神学、民众神学、和非洲神学。
系统神学家雷贡达·耶稣拉斯南（Regunta Yesurathnam）认为处境神学包括「所有本土化（Indigenization）或本地化（Inculturation）现象，但它也尝试概括所有现代化、世俗化、科技及人类寻找公义的现状。」宣教学家史提芬·B·贝文斯（Stephen B. Bevans）认为神学没有所谓正常的标准，他认为除了「做处境化神学别无他选」，因为神学本由人类处境所产生。
在圣经翻译和释经学中，处境化是个赋予意义的过程。在理解某处境的过程中，它同时分析相关词汇如何应用于该环境中。
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