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希罗多德被后世学者称为“历史之父”，他的历史 等同于领域。撰写时间为西元前450年代至前420年代之间，希罗多德记载大约西元前六世纪的历史人物，如波斯大流士一世冈比西斯二世和普萨美提克三世，并有少部分西元前八世纪的历史人物，如Candaules。
希罗多德以后的作家，如修昔底德，色诺芬，狄摩西尼，柏拉图和亚里士多德。这些作家几乎全都是雅典人或是认同雅典人。因此，比起其他城市，我们更清楚雅典的历史和政治，但对于某些城邦的历史则几乎一无所知。 另外，这些作家的著作几乎全部集中在政治，军事和外交史方面，忽略了经济与社会的历史。
希腊史学的起源，可来自于荷马与赫西俄德的叙事诗，但是内容充满了神话色彩，直到希罗多德、修昔底德和色诺芬三位最具代表性的希腊史家问世，希腊史学才开始有了系统性的历史研究。
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教会年历，或称基督教年历，天主教称礼仪年，是基督教的礼仪节期循环，信徒按节期在适当时候奉行的礼仪和阅读经文。不同节期可能会出现独特的基督教礼仪。由于地区性的差异以及传承的不同节期的日期在东方基督教及西方基督教可能稍有不同，但其顺序和逻辑是基本相同。
在天主教会，礼仪年的传统行之已久。在梵蒂冈第二次大公会议通过的《Sacrosanctum Concilium》中，则对现今礼仪年的定位下了明确的诉求。
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天坛座μ星b是一颗环绕天坛座μ运行的系外行星，其质量至少为木星质量的1.5倍，轨道周期为643.25地球日。科学家于2002年12月12日对外宣布发现了该行星。最初，科学家认为该行星的轨道离心率较大， 不过后来得出的该行星系统的模型表明其轨道离心率值较小。 该行星可能是一颗类木行星，无固定表面。其与中央恒星的距离为1.497天文单位，处于液态水可能存在的适居带内。另外，如果该行星四周存在大型卫星，则该行星上就可能存在生命。不过由于该行星未能接收足够的紫外线，基于无生源论，生命的产生和演化可能将无以为继。 此外至今还不清楚在类木行星四周能否形成地球大小的卫星。
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