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丰园路是位于中国北京市丰台区的一条道路。
丰园路是万寿路南延工程的一部分。万寿路南延工程是从万丰路南端与丰台北路交汇处的万丰桥南延,过南四环至大兴区金星路的工程。2013年,丰台区抓住第二阶段城南行动计划的机遇,向西计划建成梅市口路西延、京良路这2条跨永定河的交通干道,向南计划建成万寿路南延四环外路段,马家堡西路南延,并启动北京西站南路南延工程建设。
2014年11月,北京市规划委员会丰台分局公示命名“丰科路”、“丰园路”及撤销“郭公庄路”。丰科路北起南四环西路,南到规划京垡路,道路全长大约3700米,红线宽度为50-70米,为城市主干路;丰园路北起规划京垡路、南到丰台区和大兴区的界河碱河,道路全长大约3000米,红线宽度为50-60米,为城市主干路;被撤销的郭公庄路北起六圈路,南到京良路,道路全长大约4100米,为丰科路南段及丰园路北段,因为要命名“丰科路”、“丰园路”,所以撤销了“郭公庄路”。丰科路因在中关村科技园丰台园东区内,丰园路因靠近中关村科技园丰台园东区,故得名。
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胡姆丹,或译库姆丹,为Khumdan不同音译,粟特、拜占庭和阿拉伯文献上对隋唐长安城的名称,最早见于拜占庭史学家塞奥费拉克图斯·西摩卡塔的《历史》,其著作撰写于610年至638年。在阿拉伯文献中常见此名,如苏莱曼的《苏莱曼东游记》、马苏第的《黄金草原》、《世界境域志》(10世纪波斯地理书,作者不详)、穆罕默德·伊德里西的《云游者的娱乐》,和后来出土的781年《大秦景教流行中国碑》等等。
2003年在西安北周史君墓出土的文物中有粟特文、汉文双语题铭,共51行文字,粟特文33行、汉文18行,粟特文中有“胡姆丹”(xwmt'n)一名,左边汉文题刻有“远迁居长安”几个字,据记载墓主为粟特人史君,大象元年(579年)86岁时死于长安,学者指出文中胡姆丹指的就是长安。另外,有学者对出土的《粟特文信札》中二号信札的“xwmt'n”指出早在西晋末年粟特商贾就将长安称作称胡姆丹。有关它的语义来源有不同解释,有人为是宫殿(Kongtien)的变音,也有认为是汗堂(Khan T'ang),中国学者岑仲勉认为是金殿。也有学者认为Khumdan原语的读音为中古汉语关中方言,而美国学者彼得布伯和日本学者高田时雄则认为是“咸阳”的古音。
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昙无竭自为沙弥,便修习苦行,持戒诵经,受到法师和众僧的器重。听闻名僧法显等人西行天竺取经的事迹,自己也兴发西天取经的志向。
在东晋十六国时期(公元317-420年),鲜卑慕容氏和汉人冯氏陆续建立前燕、后燕、北燕三朝,龙城均为建都的所在。百年期间,龙城可说是东北地区政治、经济、文化中心,也是高僧云集、塔寺林立的佛家圣地。受到慕容一朝的提倡,朝阳的佛教事业兴盛地发展。到北燕时期,昙无成、释昙弘、释慧豫、释法度等许多大德高僧已相当知名。而在南朝宋永出元年(公元420年),亦即北燕冯跋太平十二年,昙无竭招集了志同道合的和尚僧猛、昙朗等二十五人,携带供养佛、菩萨的幡盖法器,从燕都龙城出发,向西天前进。
昙无竭等一行人从龙城出发,首先到达鲜卑「慕容吐谷浑」建立的河南国(今青海一带),再出海西郡,进入流沙,再从高昌郡(新疆吐鲁番一带),途经龟兹(今新疆库车一带)、沙勒国(今新疆库什一带),攀登葱岭(今新疆帕米尔高原和昆仑山等山脉),越过雪山,历经艰险,辗转到达罽宾国(今克什米尔和巴基斯坦东部一带),同行二十五人,十二人遇难。在罽宾一年多的时间,学习梵书、梵语,求得《观世音受记经》梵文本一 部。其后西行,进入月氏国(今新疆伊犁以西巴基斯坦和阿富汗东部),礼拜佛陀肉髻骨及亲见看到「自沸木舫」。再来到檀特山(约今印度沙萨达),于南石留寺,受三坛大戒。南往中天竺(即中印度),最后到达舍卫国。然后从南天竺搭乘商船,回到广州。
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