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澳洲海狮的繁殖周期在鳍足亚目中算是不寻常的。其周期为18个月，而且在不同的群体之间并不同步。繁殖季节可以持续5至7个月，袋鼠岛的海豹湾有超过9个月的记录。

繁殖季的雄性澳洲海狮并没有固定的领地，它们通过打斗来建立内部等级，处于统治地位的雄性会守卫属于自己的雌性交配权。在生育幼崽之后，雌性澳洲海狮会选择守卫新的幼崽，而赶走上一次产下的幼崽。

1972年澳大利亚国家公园和野生动物法案签署后禁止了捕猎澳洲海狮，其现存大约14730头。

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“基要主义”一词对应的的英语“Fundamentalism”源于美国长老会，他们相信基督教《圣经》是完全无误的天启，相信原罪，相信神迹存在，相信耶和华是神，是如《创世记》所记载的那种造物主，耶和华的圣言成了圣灵，神的儿子是耶稣基督，他道成肉身，死后复活，是三位一体中的神，相信末日耶稣再临并开展最后审判，相信天选之人可上天堂与神和好并获得永生。

与此相对，自由主义神学一般认为《圣经》是一本劝人行善的道德、哲学书，《创世记》是一个神话，神迹是寓言，耶稣基督只是一个宗教家，是个有名的先知、师范，没有审判，拥有祥和的心灵即是天堂。

19世纪末，自由派神学家接受圣经考证学和进化论所提出的主张，产生了很大的影响，美国保守派的宗教领袖制订了称为「基本要道」的信纲：

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盛洪（1509年），字思禹，号石林，南直隶苏州府昆山县人，明朝政治人物。

盛洪是南京工部员外郎盛颐的曾孙，在成化十九年（1483年）中举人，次年（1484年）联捷进士，获授刑部主事，升员外郎、郎中，三次奉命巡察案件，皆牵涉当权宦官，他都能依法判罪，然而也持平宽仁，总对人说：「作为刑官应该死中求生，不应该于生中求死。」

弘治十五年（1502年）盛洪外任广东按察司海道副使，以征讨黄散仔的叛乱，他到任后视察情况，先行推出舶禁，杀死萧惟芳等贼人令海滨安宁，又上表提及通番弊端及保安事宜，获皇帝嘉纳，同时拒绝市舶司宦官拿黄金珍品贿赂，因此被流言中伤，被刘瑾以裁缺添设职官之例而罢官。回乡后他不置资产，家居萧然寒素，到正德四年（1509年）朝廷因海道事宜征用他为海道副使，再擢任山东按察使，但在路途中他已经去世。

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