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亮黄红菇体形中等，其菌盖呈蛋黄色，直径为4–10厘米（1.5–4英寸）。其菌盖亦略带粘性，且这种真菌经常在树下生长，因此树叶等杂物不时会粘在其菌盖上。在成熟的亮黄红菇标本中，菌盖中央都会凹陷，而剩余部份则会皱起，并且呈半脱皮状。其菌柄呈白色，高度为4–10厘米（1.5–4英寸），厚1–2厘米，并且相当坚固。其菌褶呈苍白赭色。这种真菌的所有部份经碰伤或老化后都会变成深灰色。这种真菌的气味为果香。孢子印呈浅赭色，而椭圆形疣状孢子的大小则约为9.5 x 8微米。可供食用的，但气味刺鼻的黄白红菇则类似这种真菌，但有著一个较为暗淡的黄色菌盖。

亮黄红菇主要于夏季和秋季在欧洲和北美出现，并且经常在桦树和杨树下生长。这种真菌的适居生境为潮湿或附近有池塘及湖泊的地方，且荒地和沼泽也是这种真菌的适居地。有时候，这种真菌的也会在干燥的地方出现。

亮黄红菇并没有毒，因此可供食用。除此以外，来自欧洲及北美的这种真菌均有著淡淡的味道，适合成为食物，并且有时候会被视为一种美食。

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* 《南方有嘉木》1997年浙江文艺出版社

* 《不夜之侯》1998年浙江文艺出版社

* 《筑草为城》1999年浙江文艺出版社

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一件很有可能却无法确定的事是，约瑟斯密接受「启示显现的内容」的过程和他之前所「翻译」的《摩尔门经》和之后所「翻译」的《无价珍珠》中的亚伯拉罕书是一致的。但是约瑟斯密在指定这两本书的内容的过程从头到尾十分的迅速，没有什么修改，并且声称它们是「翻译」自古代的文件。约瑟斯密「翻译」的过程当中可能使用了一颗先见宝石，或者是所谓的乌陵与土明。但根据大部分当事人的说法是，大部分的《圣经》翻译的内容并没有依靠任何物体媒介而且宣称是从圣灵来的启示。

大部分的修改都是将细节澄清和将语文现代化，这些细微修改和七十士译本、死海卷轴, 拿戈玛第经集和其他当时约瑟斯密无法获得的文件符合。后期圣徒常使用这项事实来当作约瑟斯密受灵感动而翻译的证明。另外一方面，怀疑论者则提出这个说法并不足以解释为何一些像是摩西的预言的部份这么长的更动却没有在任何已知的古代文件中出现，并提出约瑟斯密是从其他教会传统和传承中获得让他可以正确地猜测的资料的说法。一些摩尔门教的护教学者指出以诺和约瑟(雅各的十二个儿子之一)的预言与卡巴拉、共济会和埃及的灵知派传统来作为约瑟斯密是受感动翻译的证明，但也不否认约瑟斯密也是共济会员，知道共济会传统。

许多约瑟斯密对《圣经》的修改导致了摩尔门信仰中教义的重要发展。在指定翻译的过程当中当他来到难解的《圣经》疑难的时候，约瑟斯密常常指定关于他自己，关于他的同僚或者是关于教会的启示。在《教义和圣约》中大约有半数是和这个翻译过程有关。包括关于次经的背景（《教义和圣约》第91章，耶稣基督后期圣徒教会现行版本，后同）、三层国度（第76章）、永恒婚姻和多重婚姻（第132章）、数个关于圣职权柄的启示(第84章、第88章和第107章)和其他的启示。另外许多相关的工作如《信心的讲道》和《无价珍珠》，被一些后期圣徒信仰的宗派视为教会正典，也是这个约瑟斯密指定翻译《圣经》内容过程的结果。

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