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八年（367年），慕容恪患病。他认为慕容评性多猜忌，而弟弟都督荆、扬、洛、徐、兖、豫、雍、益、梁、秦等十州诸军事、征南大将军、荆州牧吴王慕容垂是一个能干的将领，试图说服慕容评、慕容𬀩及慕容𬀩的庶兄乐安王慕容臧把军权交给慕容垂。但当年慕容恪死后，慕容评并没有这么做，而是让皇弟中山王慕容冲担任大司马，掌军权。慕容评成为摄政，和可足浑皇太后共同掌权。秦天王苻坚闻慕容恪死，有图燕之心，派西戎主簿郭辩出使，郭辩意图策反本是秦人且家属多在秦为官的燕司空皇甫真，皇甫真怒告慕容𬀩请求治其罪，慕容评不许。郭辩回报燕朝政无纲纪，可图。

慕容评虽然显然有军事才能，但作为摄政，他无能且腐败。前秦晋公苻柳、赵公苻双、魏公苻廋、燕公苻武背叛苻坚，九年（368年），他们向燕求援。包括皇叔魏尹范阳王慕容德在内的众多官员都认为这是灭秦的良机，但慕容评却认为秦是大国，即使遭内乱也不易夺取，何况皇帝不如先帝，自己的智略也不如慕容恪，只要保境就可以了，灭秦不是他能做的。于是没有对秦采取任何军事行动，十二月，前秦四公的叛乱被扑灭。

同年九月，尚书左仆射悦绾注意到贵族把百姓迁到自己的封地以让他们只给自己而非燕朝廷纳税的腐败行为愈演愈烈，导致国库空虚，无力支付官员俸禄，向慕容𬀩提出了相应的改革方案。慕容𬀩同意了，并且让悦绾负责此事，悦绾也成功地让20万百姓重新为朝廷纳税。贵族因此忌恨悦绾，悦绾在当年十一月就去世了。虽然史学家大多认为他本就有病，是自然死亡，但《晋书》称他是被因他的改革而蒙受很大损失的慕容评毒害。

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男性夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描绘为有著面容端正，身材姣好，纤腰巨乳、丰臀长腿的美少女，手攀娑罗树枝条的女性夜叉，在梵语中称为śālabañjika。华人世界中，「母夜叉」原指女性个性泼辣，而后逐渐误会为丑陋。也有「外面如菩萨，内心如夜叉」，意同人面兽心。

佛教认为夜叉有三种，《维摩经》注：“什曰：夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。”在佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，“维护众生界”。愿意护持佛教的夜叉神称为执金刚神，领袖是密迹金刚。著名的夜叉王有十二药叉大将、迦毘罗神，瑜珈教中有虎伽罗、马伽罗等。

北凉译本《毗婆沙论》将帝释天称为药叉天。其妻舍脂，据《杂阿含经》记载，出身阿修罗，在《毗婆沙论》中也曾被称为青衣药叉。印顺法师曾认为「帝释」可能出身夜叉，与传说为金刚手的普贤菩萨有一致之处。

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宋文帝元嘉初，济阴郡定陶、冤句、城阳、句阳、乘氏、离狐、己氏七县为北魏所取，仅余单父、成武二县，并入邻郡。宋孝武帝孝建元年（454年），以单父（改为侨县离狐）、成武二县置北济阴郡，属徐州。大明元年（457年），复置丰县（旧属沛郡）。至此，北济阴郡领三县：离狐、成武、丰，治离狐县单父城（今山东省单县）。

宋明帝泰始二年（466年），失淮北四州，北济阴郡遂入北魏，仍属徐州。

北齐文宣帝天保七年（556年），因北济阴郡毗邻西兖州济阴郡，遂改为永昌郡，省并离狐县。至此，永昌郡领二县：成武、丰。

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